Если Господь всеведущь, что ж не судит нас, на перед зная все грехи наши? Чего ждем?

Ай хитрец, не прокатит! отыграй свою игру

А вы только представьте. . вот из-за не соблюдения правил дорожного движения, можно попасть под машину. . и получается, что человек в течении жизни осуждается за любое нарушение. А что после смерти? Так это уже лично себя спросите..

Ооооо!... А это пресловутая свобода воли по веруински. Но возникает парадокс: бог всеведущ по их уверениям, но если есть свобода воли, то бог уже не всеведущ.

Чё, потроллить решил? Ну, попробуй если нервы крепкие.

слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха:
«Вера означает, что ты веруешь в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Последний день, а также веруешь в ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ с его добром и злом» .
Добро и зло являются таковыми для потомков Адама. Если же рассматривать их сквозь призму деяний Аллаха, то все божественные деяния являются абсолютным добром, потому что они соответствуют великой мудрости Аллаха.

Предопределенность судьбы не означает ни в коей мере, что человек - безвольная марионетка, управляемая сверху, не способная на самостоятельный выбор. Нет. Иначе, предположив такое, мы должны будем сказать, что Аллах заставил человека совершить убийство и насилие, подтолкнул его к подлости и коварству, вынудил его лгать и творить несправедливость, побудил его к разврату и бесчинству.
"Поистине Аллах не приказывает мерзости! Неужели вы станете говорить на Аллаха то, чего не знаете? " Коран 7/28

ему скучно, он сам соблазняет, потом наказывает, тех кто не соблазняется просто наказывает, типа испытания

Бог сказал что посеешь то и пожнешь. Посмотрите на свою жизнь-разве не пожинаете то что сеяли? А суды Божии- впереди когда придут Его сроки и когда созреет жатва, то каждый получит что заслужил.

Потому что не всемогущ или не всеведущ, или его не существует, или плевать ему.

протокол блюдётся

тебе милостиво дана возможность самому подумать о себе) а ты не о себе думаешь, а все бога судить пытаешься. ну не дурак ли?))

Тогда они с насмешкой качнут своими головами к тебе и скажут: "Когда ж случится это? " Скажи: "Быть может, очень скоро". (Сура «Аль Исра» , 17:49-51)
“Ужель, когда умрем и станем прахом и костьми, мы будем вновь воскрешены. Или наши праотцы? "

Скажи им: "Да! Вы будете (воскрешены) и бесчестием покрыты". (Сура «Ас Саффат» , 37:16-18)

Кто сказал что он все знает? Долго объяснять.. . В общем возможно ничего не предрешено и никакого будущего нет! есть только череда событий прошлого и настоящего. и все зависит от нашего решения.. . по вопросам лучше в личку))

дак этот вопрос затянулся.. А что же он создавал ангелов, зная что все так будет? а как же из абсолютного добра, что было в начале - зло черное вышло?
пожайлуйста ответте как можно с меньшей водой!

МИСТИК МИСТИКА МИСТИКУ МИСТИКЕ МИСТИКОЙ. АЙБЕК ИЗЗАТОВ
Мистики бывают различных степеней и находятся на различных ступенях, отличающих их от других в этом дольнем мире, и они окутаны оболочками своих тел, сбрасывая и отделяясь от них, возносятся в мир божественный. Они обладают скрытыми в себе чувствами и свойствами, проявляемыми явно, осуждаемыми теми, кто о них не ведает, и превозносимыми теми, кто о них знает. О них мы тебе и расскажем.
Если твоим ушам посчастливилось услышать то, что услаждает слух, а именно повесть о Саломоне и Абсаль, то знай, что Саломон - это одна из разновидностей тебя, а Абсаль - это одна из твоих степеней в мистике, если ты, конечно, принадлежишь к ее приверженцам, и знай, что все это символика, какую ты в силах постичь.
Человек, отказывающийся от наслаждений и благ этого мира, именуется аскетом ( захид ), а усердствующий в отправлении культа, например, в молитве, посте и других делах, называется служителем ( абид ), а человек, окунувшийся в размышления о священности божественной силы и постоянно стремящийся к озарению светом истины сокровенного таинства, называется мистиком ( ариф ). Иногда одни из этих качеств могут совмещаться с другими.
Аскетизм несведущего в мистике является лицемерием. Он словно желает приобрести в обмен на блага этого мира блага потустороннего мира. Истинному мистику свойственны чистота помыслов в отношении всеполагающей его сокровенной тайны истины и пренебрежение ко всему, что не является истиной.
Служение богу несведущего в мистике тоже является лицемерием, и он словно совершает его в этом мире ради получения вознаграждения в том мире, как выгодной сделки, а для мистика это ревностные упражнения для упрочения своей веры, своего воображения и представления с тем, чтобы приучить себя, сторонясь лжи и тщеславия, стремится к истине, вследствие чего сокровенные помыслы озаряются светом истины, но не ослепляют его ( мистика ).
Сокровенная тайна превращается в лучезарный свет и это становится для него устойчивым навыком. Всякий раз, когда он пожелает постичь тайну, он направляет на нее свет истины, напрягая не силы свои, а лишь их источник. Так он всецело вступает на путь божественной святости. .
Великий Шейх, Гений, Мистик, Авицена