а православным Бог сказал шо оно самые правильные или сами придумали

Православная Церковь есть истинная Церковь Христова, созданная Самим Господом и Спасителем нашим, Церковь утвержденная и исполняемая Духом Святым, Церковь, о которой Сам Спаситель сказал: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее»
(Мф. 16,18).
Она есть Единая, Святая, Соборная (Кафолическая) и Апостольская Церковь, хранительница и подательница Святых Таинств во всем мире, «столп и утверждение истины»
(1Тим. 3,15).
Она несет полноту ответственности за распространение Истины Христова Евангелия, равно как и полноту власти свидетельствовать о «вере, однажды преданной святым»
(Иуд. 3).
Церковь Христова едина и единственна
(св. Киприан Карфагенский. «О единстве Церкви») .
Основанием единства Церкви - Тела Христова - является то, что у нее один Глава - Господь Иисус Христос
(Еф. 5,23) и действует один Дух Святой, животворящий Тело Церкви и соединяющий всех ее членов со Христом как с ее Главой.
Церковь есть единство «нового человека во Христе» .
Воплощением и вочеловечением Сын Божий «снова начал длинный ряд человеческих существ»
(св. Ириней Лионский) , создав новый, благодатный народ, духовное потомство Второго Адама. Единство Церкви превыше всякого человеческого и земного единства, оно дано свыше как совершенный и божественный дар.
Члены Церкви объединены во Христе Им Самим, объединены, как виноградные лозы, укорененные в Нем и собранные в единство вечной и духовной жизни.
Единство Церкви преодолевает барьеры и границы, в том числе расовые, языковые, социальные.
Благовестие спасения надлежит провозглашать всем народам, дабы привести их в единое лоно, объединить силой веры, благодатью
Святого Духа (Мф. 28,19–20; Мк. 16,15; Деян. 1,8).
В Церкви преодолевается
враждебность и отчужденность, совершается единение в любви разделенного грехом человечества по образу Единосущной Троицы.
Церковь есть единство Духа в союзе мира
(Еф. 4,3), полнота и непрерывность благодатной жизни и духовного опыта.
«Где Церковь, там и Дух Божий, и где Дух Божий, там и Церковь и всякая благодать»
(св. Ириней Лионский.
«Против ересей») .
В единстве благодатной жизни заключается
основание единства и неизменности
церковной веры.
Всегда и неизменно
«учит Дух Святой Церковь через посредство святых отцов и учителей. Кафолическая Церковь не может
погрешать или заблуждаться и изрекать ложь вместо истины: ибо Дух Святой, всегда действующий через
вернослужащих отцов и учителей Церкви, предохраняет ее от всякого заблуждения»
(Послание Восточных
Патриархов) .
Церковь имеет
вселенский характер - она существует в мире в виде различных Поместных Церквей, но единство Церкви при этом нисколько не умаляется.
«Церковь, озаренная светом Господним, по всему миру распространяет лучи свои; но свет, разливающийся
повсюду, один, и единство тела остается
неразделенным. По всей земле она
распростирает ветви свои, обремененные
плодами; обильные
потоки ее текут на далекое пространство — при
всем том глава остается одна, одно начало, одна мать, богатая изобилием
плодотворения»
(св. Киприан
Карфагенский. «О единстве Церкви»)

Христос сказал Петру, лично...

Христос сказал Петру, он рукоположил второго Римского Папу... считается первым Римским Папой апостол Петр
Что касается взгляда на роль Римской церкви, то по мнению католических авторов [4] свидетельства учения о безусловном первенстве и вселенской юрисдикции Римского епископа как преемника св. Петра существуют с I в. (Климент Римский) и далее встречаются повсеместно как на Западе, так и на Востоке (свв. Игнатий Богоносец, Ириней, Киприан Карфагенский, Иоанн Златоуст, Лев Великий, Гормизд, Максим Исповедник, Феодор Студит и др.) , поэтому попытки приписать Риму только некое «первенство чести» необоснованы.
Апостол Петр захоронен в базилике Святого Петра в ватикане.. .
Византию никто не рукоположил... .
Иисус поручил Петру основать церковь