Можно ли назвать бугодуховенной, ту книгу которая содержит осквернение памяти и чести пророков?

Вряд ли.
Вы, наверное, не удивитесь, если я скажу, что в общем итоге суть Библии сильно искажена. Причем самими людьми.
Они внесли в Библию выгодные им пункты и разделы, а то, что было для них невыгодно, просто выбросили.
Например, в Библии убраны и отсутствуют положения о лишении человека свободы как о смертном грехе для души. Вместо этого в Библию включен целый Кодекс рабовладения (2-я кн. Моисеева, «Исход» , гл. 21).
В Библии упоминается о правиле - «Не убий» («Исход» , гл. 20 ст. 13), но тут же дается целый перечень условий, за что и как убивать («Исход» , гл. 21; 3-и кн. Моисеева, «Левит» гл. 20).
В Библии искажена сама суть создания Богом человека, вместо этого придуман «первородный грех» , согласно логике которого, человечество появилось не по воле Бога, а вопреки ей («Бытие» , гл. 3). Получается по Библии, что Бог, заботливо создавая биосферу Земли, в результате хотел получить пару бездельников для украшения «райского сада» , а не создать человечество. Библия считает каждого человека заведомо грешным и виновным перед Богом, ибо рождение каждого человека есть продолжение «первородного греха» . Глупее не придумаешь.. .
Положения о священниках лживы и включены в Библию умышленно, в целях корысти. Бог один и един для всех. Священники самовольно и корыстно присвоили право представительствовать от имени Бога, встали между Ним и людьми, «отпуская грехи» за мзду («Левит» , гл. 21,22).
Каждому человеку дан закон - есть хлеб, добывая его в поте лица своего. А по Библии священники выше людей, им этот закон не указ: священникам работать не надо - отбирай у тружеников «десятину» и мзду за каждый «грех» . Даже «расценки» за «грехи» придумали («Исход» , гл. 28,29, 30; «Левит» гл. 1,2,3,4,5,6,7).
Можно и дальше рассказывать, но итог один - не будь тех изменений - к Библии не было бы никаких претензий.
Так что если Библию и можно назвать боговдохновенной книгой, то лишь с большой натяжкой.

В Библии много хронологии, потому что нельзя описать только конкретные отдельные случаи. Вот эти события и являются связкой событий.

"...прилежи́тъ помышлéнiе человѣ́ку прилѣ́жно на злáя от ю́ности егó:..."(Быт 8:21)