О превращении воды в вино ( внутри)?

Наглый копипаст без указания источника. :-)

Другое)

Сильно смахивает на банальный плагиат )))

Это кусок плагиата из которого собственно и состоит НЗ.

Это плагиат. Повсеместный в религии, так как фантазия у сочинявших эти байки скудна.

наверное одна менада отстала от каравана Диониса.

Прилавки ломятся от "жидкостей называемых вином". И, что?. . Прилепим к религии?. . Или пусть себе стоят?. . Попробовать того или иного вина нет возможности для сравнения. Но Богу возможно всё. Так же и по воли Бога нет невозможного.
Маловерная, ты сама сделай по своему, а потом по молитве твоей, по вере твоей. Сравни и, нам расскажешь.

Это первое из тридцати пяти чудес, совершенных Иисусом; рассказ о нем имеется только в Евангелии от Иоанна. Лишь небольшой крут людей узнал о нем: Дева Мария, несколько его учеников, слуги на пиру. Матфей, по-видимому, еще не был призван Христом, и этим объясняется отсутствие рассказа об этом чуде как в его Евангелии, так и в других синоптических Евангелиях.
Из учеников, помимо Иоанна, на пиру в Кане могли быть Филипп и Нафанаил, незадолго до того призванные Христом, потому Иоанн уточняет: «На третий день был брак в Кане Галилейской» — на третий после их призвания. Чудо превращения воды в вино, как и чудо приумножения хлебов, со всей очевидностью содержит в себе элементы Евхаристии. Этим объясняется то, что сюжет этот стал общепринятым и широко использовался в качестве темы религиозной живописи уже с первых веков христианства, хотя в отличие от другого сюжета, связанного с трапезой, — Тайной Вечери — долгое время (вплоть до XV века) не был принят для изображений в монастырских трапезных, поскольку толковал о пире брачном пусть и о браке символическом; монашеские же уставы запрещали брак.
Важнейшим моментом в этом сюжете, естественно, является чудо превраще­ния воды в вино. В истории живописи известны примеры сопоставления Брака в Кане с Тайной Вечерей — сопоставления, считавшегося возможным именно в силу акта превращения — в первом случае воды в вино, во втором — вина в кровь Господню. Композиция Брака в Кане — вид пиршественного стола — у итальянских художников Возрождения Прежде чем уяснить себе символический смысл, заключенный в превраще­нии «наполненных до верха» водоносов, необходимо понять прямой смысл того, о чем поведал Иоанн. По некоторым подсчетам, сосуды, о которых идет у него речь, вмещали в себя от 80 до 120 литров воды. «По обычаю очищения иудейского» — это значит, что воду эту использовали не как питьевую, а для, так сказать, технических целей (для омовения рук и мытья посуды до и после еды) . По-видимому, на многолюдной свадьбе, празднование которой на Восто­ке продолжается несколько дней, сосуды необходимо было неоднократно наполнять. Стояли такие водоносы не в доме, а во дворе. Именно эту воду Христос превратил в вино. Но от распорядителя пира — архитриклина — необходимо было скрыть, что в вино превращена вода из водоносов, из которых, по воззрениям иудеев, никак нельзя было пить. Этим объясняется то обстоятельство, что Христос послал посредников — служителей — отнести получившееся вино на пробу распорядителю пира. Пробовать публично вино, прежде чем предложить его гостям, по древней иудейской традиции входило в его обязанности. Все сказанное объясняет те случаи, когда художники изобра­жали разных персонажей — архитриклина и служителя (или служителей) , наполняющих сосуды езвкусная вода, но, будучи одухотворенным, становится истинным вином. Христос был скрыт от мира, как вино в воде, в течение шести веков (имеются в виду библейские века) : века Адама, Ноя, Авраама, Давида, Иехонии и Иоанна Крестителя. Он явил Себя в седьмом веке, и Его царствие будет длиться до дня Страшного Суда, то есть до начала восьмого века, у которого уже не будет конца (Glossa ordinaria [на Иоанна] , 2). Из сцен, окружающих главную — Брак в Кане, — как они предстают в европейском искусстве, становится очевидным, что эта символика принималась старыми мастерами. Так, один из витражей Кентерберийского собора содержит изображения аллегорических фигур шести (по числу водоносов) возрастов человека: infantia [младенчество] , puertia [детство] , adolescentia [молодость] , juventus [зрелость] , virilitas [преклонный возраст] , senectus [старость] ; здесь же — шесть веков человечества, отмеченных, на манер путевых столбов, фигурами Адама, Ноя, Авраама, Давида, Иехонии и Иисуса (Иоанн Креститель пропущен).

Вот тете Ире со 2 этажа такой навык пригодился бы... А то картошка с сахаром для самогона подорожали...)))

Это что-то другое. Есть разница когда чудеса творит Бог и когда чудеса творят бесы.

нет - другое - сейчас совпадений не бывает

просто добавь воды : ))

да это еще что ты не слышал и половину что могу расказать те я а услышишь замкнегься и сума сойдеш.. . ты хочешь умереть?