"Без Бога-ни до порога".О чем говорили мудрые древние? Они были нравственно чистые.

Скорее всего, не дальше порога. Те кто руководствуется Божьими заповедями, выходя из дома, -знают, что в пути будет способствовать только удача.

Это какая-то присказка, придуманная каким-то фанатиком этак в веке 14-ом ). Какие нафик "мудрые древние"? )

Вот всякие там Лао Цзы, Будда, Гермес Трисмегист - это да, мудрые древние )

они были дикие забитые крепостные рабы... когда несли эту ахинею...

значит нужно сидеть в своей келье и не дёргатьсо за порок...)))

Человек был наверное лучше, если сказано, что в эти последние дни наступят времена тяжкие...

Видимо обычный автопилот, который помогает в сосиску пьяному дойти до дома (до родного порога) , ваши мудрые называли богом) Хотя да это полезно…

мудрые древние говорили по разному, и наверное они были нравственно чище некоторых, но о себе думали иначе)

ФАЛЕС
•Что есть бог? Кто не имеет, ни начала, ни конца!

•Бог древнее всего, ибо он не сотворен.

•Всё полно богов.

•Бог всего старше, ибо он изначален.

•Помни: прекрасней всего этот мир – творение бога.

ФИЛОСТРАТ ФЛАВИЙ (СТАРШИЙ)
•Раз уж богам все известно, явившийся в храм должен по совести возносить одну-единственную молитву: «Боги, воздайте мне по заслугам» .

ХРИСИПП
•Если есть нечто такое во Вселенной, чего ум человека, человеческий рассудок, сила или могущество сделать не могут, то определенно тот, кто это сделал, лучше человека… Поэтому было бы безумным высокомерием со стороны человека считать, что лучше его во всем мире нет. Значит, есть нечто лучшее, значит, Бог есть!

•Если дом красив, то мы понимаем, что он был выстроен для хозяев, а не для мышей; по этой причине мы должны считать, что мир вокруг нас – это дом богов.

•И сам мир – это Бог и вездесущее разлитие его духа.

•Бог – это фатальная сила и необходимость будущих событий.

ЭПИКТЕТ
•Все люди — дети единого Бога, и вся жизнь человека должна находиться в связи с Богом, что дает человеку силы мужественно переносить все превратности жизни.

•Яви себя чистым даже помыслами перед богом.

•Да если бы мы были умны, что иного следовало бы нам делать и всенародно и лично, как не воспевать божество и славословить и перечислять его милости? Что же, раз многие из вас слепы…

•Каждое движение человеческой души Бог чувствует как собственное.

•Если нас пригласят к обеду, мы едим то, чем нас потчуют. Когда кто-либо попросит у хозяина подать вдруг ему рыбного или сладкого, он прослывет невежей. А в жизни между тем мы требуем от богов, чего они не могут нам дать, притом требуем, уже получив от них очень многое.

•Каждый день думай раньше о Боге, а потом уже о пище. О Боге думай чаще, чем дышишь.

•Если ты всегда будешь помнить, что все, что ты ни делаешь тайно или явно, видит Бог, – твои молитвы будут услышаны, и ты не погрешишь: Бог будет твоим помощником.

•По воле Бога некоторые вещи в нашей власти, другие – нет. Он дал нам лучшее, прекраснейшее, благодаря чему Он сам блажен, как чувственное познание. Если тем познанием пользоваться разумно, оно принесет нам свободу, счастье, радость, твердость духа; оно же соединяет в себе понятие о справедливости, законе и умеренности, вообще о всякой добродетели. Надо всем остальным Бог не дал нам власти. Мы поэтому должны слушаться Бога и, зная, что кому принадлежит, всеми силами стремиться к тому, что в нашей власти, то же, что не зависит от нас, предоставлять на волю Провидения и, если от нас отнимут наших детей, лишат родины или жизни, – переносить все с веселым сердцем.

ЭПИКУР
•Добрые боги находятся от людей очень далеко и заняты они своими делами; и потому они не могут и не желают помогать людям; а злые боги — выдумки кошмарных наших снов…

•Глупо просить у богов то, что человек способен сам себе доставить.

•Бог есть существо бессмертное и блаженное, ибо таково всеобщее начертание понятия о боге; и поэтому не приписывай ему ничего, что чуждо бессмертию и несвойственно блаженству, а представляй о нем лишь то, чем поддерживается его бессмертие и его блаженство.

ПИФАГОР
•Только одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремиться к ней.

•Узнать о Боге и прислушаться к Нему -
Вот цель ума, и я лишь этому учу.

то есть по вашему нравственность определяется непосредственно верой в бога?

О силе воли.

незнаю