Что это за день такой, "День Господа нашего Иисуса Христа"? (См. стих)

Это День Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа!...

Чо, он уже пришел? Где можно взять автограф?

Гсоподь и Иисус это совершенно разные существа, а значит и разные понятия.

12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
15 А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
(Откр. 22:12-15)

второе пришествие

" Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. " (1Кор 4:5)
По сути Павел говорит о дне, когда будет выноситься судебное решение, когда он окончательно осудит злой мир. его правителя сатану и воздаст каждому по его делам.

Сматрите толкование на Апостольские послание. Могу предположить. что сдесь говориться о втором пришествии, день Суда есть день Судьи. Нужно смотреть текст в целом. а не вырывать фразы из контекста как это делаю сектанты.

Приятно читать глубокие вопросы. . А вот и ответ. после смерти апостолов люди стали так рассматривать воскресенье и называть его «днем Господа» . Это было частью отступничества, которое предсказали Иисус и сами апостолы (Матфея 13:36–43; Деяния 20:29, 30; 1 Иоанна 2:18).
Что же тогда «день Господа» ? Контекст в Откровение 1:10 указывает на Иисуса как на Господа, день Которого упомянут. В Слове Бога такие выражения, как «день Господа нашего Иисуса Христа» , определяют время суда над всем человечеством и восстановления рая (1 Коринфянам 1:8; 15:24–26; Филиппийцам 1:6, 10; 2:16).
Поэтому Ганс Брунс прав, когда говорит в своем переводе с комментариями Das Neue Testament (Новый Завет) : «Некоторые думают, что он [Иоанн] говорит здесь о воскресенье, но гораздо вероятнее, что он подразумевает великий день Господа, о котором он впоследствии и описывает все дальнейшее» . У. Э. Вайн говорит: «„День Господа“... – это День Его очевидного суда над миром» . В книге Lexikon zur Bibel (Лексикон Библии) Фритца Ринеккера говорится, что «день Господа» ясно относится к «дню суда» .
Правильное понимание выражения «день Господа» помогает нам понять всю книгу Откровение. Кроме того, есть основание думать, что этот день уже начался. Как же важно „слушать слова пророчества Откровения и соблюдать написанное в нем“! (Откровение 1:3, 19).