Рабу добродетели столь же недоступен путь, как и рабу пороков. цитата

Александр, откуда цитата? Хорошо сказано. Из этого следует, что порок и добродетель порабощают. Следовательно, раз поработительная сила превышает сопротивление порабощаемого, чтобы вырваться из рабства необходимо либо ослабить поработителя, либо облечься силой самому. Очевидно, если собственных сил не хватает, надо надеяться на период ранней старости, когда силы порочных инстинктов станут уже не такими гнетущими, а увядание, одряхление и прочая ржавчина еще не полностью нас разрушат.

Второй вывод из приведенной вами чудесной цитаты состоит в том, что добродетель имеет то же инстинктивное происхождение, что и порок, обретая свойства категорического императива в инстинкте видового самосохранения. Вообще-то даже атеисту видно, что добро и зло уж очень похожи на коллективизм и эгоизм, а коллективизм - на инстинкт видового самосохранения, а эгоизм - на инстинкт самосохранения личного. Свобода видится в исходе из царства инстинктивного принуждения в царство интеллектуальной свободы. Неужели выход именно здесь? !

Известно, что умственный труд снижает сексуальные потребности. Он же снижает чувство голода и страха. К сожалению, он же снижает и сострадание - чуть было не написал я. Но под последним утверждением я подписываться не стану. Видимая мне изнутри часть человеческой природы причудлива, и мне кажется, что для делания добра часто мало одного сердца, и порой добро нужно творить бессердечно. Делать его безвыгодно для себя, без вдохновения, уныло и через силу. Обычно добру учат как состоянию морального опьянения, это добро тимуровское, пионерское, щедро вознаграждаемое ощущением благодати и, сводимое, по всей видимости, к подобию обжорства, когда опиатные рецепторы нейронов заливает дофамином и серотонином доверху. Видимо, исход из такой, в сущности, наркотической зависимости, должен быть найден в моральной трезвости, когда добро делается не смотря на отсутствие приятных ощущений от него. Вряд ли нас сделает понятными для окружающих такие аскезы, но быть понятным и не нужно.

Так и есть! )))

без контекста вопрос не имеет смысла. слово "путь" требует уточнения.

смысл в том, что "дела"(намерения, желания, поступки) и хорошие и плохие "привязывают"нас к этому миру (подразумевается мир форм-рупа, воплощений; "Колесо Сансары",и т п). .
но так, как мир дуален, и любое понятие можно трактовать не только с позиций "добра и зла",но и- "у каждого-своя правда",а мудрость-"не обитает на земле",человек жонглирует понятиями, выбирая то, что ему близкО в данный момент, соответственно своему развитию. .
И, если ему не хочется делать ничего, он подгонит под своё мировоззрение понравившиеся ему "тезисы" экзотерических учений: "не желай";"не делай"-и будет тебе счастье!
А ("доступный Путь") речь идёт о безмотивационных поступках, в частности о добродетели как-альтруизме, служении всем на благо всех, -Единственном Пути, указанном Буддами Сострадания: "Путь к добродетели пролегает через отказ от семи тяжких грехов"..
"Изгони из сердца алчность, так ты ослабишь свои оковы"..
"Даже из яда можно извлечь амброзию, из глупца-разумную речь, из врага-добродетель, а из шлака-золото"
Жемчужины Востока