"несмешение морей" в КОРАНЕ - желание выдать давно известный факт за чудо ,в доказательство "нерукотворности" книги?

Это явление было известно людям с глубокой древности и никто из него никогда никакого чуда не делал. Кораблестроение и морские путешествия к VII веку давно процветали в Европе, да и не только. Тогда ещё существовали карты перемещения холодных и теплых воздушных и водных потоков. Во-вторых, указанное явление наблюдается в том числе в проливе Баб Эль Мандеб, который находится у берегов Аравии, совсем близко от того места, где жил Магомет. Он вполне мог слышать о нем от мореплавателей и торговцев, ведь мы знаем, что Мекка, как и Медина, в то время были сосредоточением торговых путей и туда приходили караваны чуть не со всего мира. В третьих, замедленное смещение и его отсутствие - совершенно разные вещи. В реальности можно говорить о факторе замедляющем смещение вод, но никак не о преграде между морями. Все моря и все воды смешиваются, только в ряде случаев несколько замедленно. Как например. Если мы наливаем молоко в кофе, то эти жидкости неизменно смешаются, образовав в конце концов однородный раствор, и не существует между ними никакой преграды, хотя первое время мы действительно видим интересную картину - полосы молока и кофе - это и есть замедленное смешение. Но это ни в кое мере не преграда. Так же и в океане. И, наконец, достаточно вспомнить о морских течениях, перемещающих воды через моря и океаны на огромные расстояния (например, тот же Гольфстрим). Так что с научной точки зрения утверждение о наличии преграды между морями просто несостоятельно. В-четвертых, в Коране нет стиха: "Он разъединил моря, которые готовы встретиться. Между ними преграда, через которую они не устремятся" Аяты 19-21 суры Ар-Рахман звучат в буквальном переводе следующим образом: "(Он) распростер два моря, встречаются. Между ними преграда, не переступают. Оба (моря) выдают жемчуг и коралл". Таким образом, в арабском оригинале говорится, что Всевышний распростер два моря (всего два моря), которые встречаются и между ними есть преграда, которую они не переступают. Повторяю, речь однозначно идет о двух морях, а не о морях вообще. И о преграде между именно этими двумя морями, а не морями вообще. Однозначно - потому что и существительное bahr, и глаголы, и обратные местоимения везде употреблены в двойственном числе, а не в множественном. Так же переводит, например, Османов: "Он создал два водоема [на одном уровне], так что они могли бы слиться". Или, например, Порохова: "Он грань установил меж двух морей, готовых слиться". Или Кулиев: "Он смешал два моря, которые встречаются друг с другом" То есть, очередной раз мы становимся свидетелем того, как текст Корана переделывается через разные манипуляции так, чтобы подходил некому "научному факту". Вот из таких подтасовок и недобросовестных уловок всё "научное доказательство божественности Корана" и состоит.