Тогда вопрос всем: почему католики признали, что была у них инквизиция, а православные так и продолжают упираться?

А где вы встречали такое сочетание, как честный и беспристрастный православный священник? )))
ИМХО это такой же нонсенс, как добрый доктор Менгеле)))))) )
______________________
А вот что говорит история.

С утверждением христианства сожжения отнюдь не прекратились. В 1411 г. двенадцать колдуний были сожжены во Пскове по подозрению в том, что наслали на город чуму (ПСРЛ. Т. 5. Вып. 2. - С. 36). В 1444 г. можайский князь велел сжечь боярыню Марью Мамонову «за волшебство» (ПСРЛ. Т. 6. Вып. 2. - С. 103, 306). В 1575 году Грозный сжег в Новгороде 15 колдуний (Синодик Ивана Грозного // Скрынников Р. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный: Т. 2. - Смоленск: Русич, 1996. - C. 428). Несколько колдунов были сожжены по указу его сына Федора Иоанновича (ПСРЛ. Т. 14. - С. 39). Временно возобновилась «охота на ведьм» при Алексее Михайловиче - с 1647 по 1690 гг. сохранились сведения о сожжении 16 человек, осужденных за колдовство (Новомбергский Н. «О волхвах впервые упоминается» // Русские заговоры. - М. : Пресса, 1993. - С. 299-303; Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. - М. , 1869. - С. 652).

Последние сожжения были в 18 веке. Из шведского военного Устава Петр заимствовал первую статью Воинского артикула, предписывающую сжигать чародеев и заключивших договор с дьяволом (Хрестоматия по истории государства и права в России: Учеб. пособ. - М. , 2000. - С. 169). В «Уставе морском» говорилось о сожжении не только чародеев, но и «идолопоклонников» (впрочем, возможны были также наказание кошками или «жестокое заключение в железах» ) (История флотского духовенства. - М. : Андреевский флаг, 1993. - С. 46). Современная исследовательница истории «охоты на ведьм» к. и. н. Е. Б. Смилянская обнаружила в архивах 18 века три сожжения: 1702 г. - монаха Дионисия за колдовство и богоотступничество, 1720 г. - Минку Буслаева «со товарищи» за порчу, 1736 г. - знахаря Якова Ярова за сношения с дьяволом (Е. Смилянская. Колдун и ведьма в контексте русской культуры XVIII в.) . Последнее известное сожжение произошло в 70-е гг. 18 в. на Камчатке, где в деревянном срубе сожгли колдунью-камчадалку. Руководил казнью капитан Тенгинской крепости Шмалев и, к сожалению, «сей достойный варварских времен поступок, совершенный в царствование премудрой и человеколюбивой императрицы [Екатерины II], сошел Шмалеву с рук даром» (Записки В. И. Штейнгеля // Русская старина. 1881. - Т. 32).

Помимо сожжений существовали и более умеренные наказания. Троице-Сергиев монастырь в 1555 году предписывал в принадлежащих ему землях "скомороха, или волхва, или бабу - ворожею, бив да ограбив да выбити из волости вон" (Акты археографической экспедиции. Т. 1. - СПб. , 1836. - С. 462, № 369). В 1635 г. сослали в Казань колдунью и женщину, которая купила у нее колдовский корень, чтобы был к ней «муж добр» . Мужей обоих почему-то сослали тоже (Я. Канторович. Средневековые процессы о ведьмах - СПб. , 1899). С 1638 по 39 гг. продолжалось дело по обвинению мастерицы Дарьи Ломановой в порче государыни (сыпала пепел на следы царицы, т. к. колдунья сказала ей, что «от того бывает государская милость») . По делу были привлечены пять колдуний. Две из них умерли под пытками, три других и Ломанова были сосланы (опять-таки вместе с мужьями) . В 1647 г. был отправлен в Кирилло-Белоозерский монастырь «под крепкое начало» крестьянин М. Иванов «за чародейство за косной развод и за наговор» . Тогда же был сослан в Вологду боярин Стрешнев за то, что «со злыми ведунами Симонком Даниловым да с женкою Оринкою знался многие годы» (Акты археографической экспедиции. Т. 4. - С. 31. № 18; Есипов Г. В. Колдовство в 17 и 18 ст. // Древняя и Новая Россия. - 1878. - № 9. - С. 65).

у них действительно не было официального карательного органа, потому системой их злодейства назвать официально нельзя, в принципе даже свои злодеяния всега оправдывали радением, да и сейчас оправдывают

у нас ее не было..

У католичества был такой институт как инквизиция, и это документальный факт. Ни у одной и Православных Автокефалий не было такого института как Инквициция, и это документальный факт.

А католики никогда наличия у себя инквизициине отрицали. А у православных стольмасштабного карательного органа и не было. Так что усё верно, усё справедливо.

Потому как вы - ТЕМНОТА КР0МЕШНЯЯ.
ФРРР...

так они признали и что Солнце вокруг Земли не крутится, а православные нет

У нас такая организация просуществовала всего 12 лет. До и после Петра 1 инквизиторские обязанности выполняла сама церковь, используя для уничтожения несогласных государственный репрессивный механизм и монастырские тюрьмы.

Очевидно потому, что католики не трусы. Не боятся признаться в прошлых грехах. Это кстати по-христиански - заметить свои грехи и раскаяться. Кажется, православные плохие христиане.

а где давление на православных? вот у католиков вопрос стоял ребром - либо верующие либо инквизиция - ребята решили лучще пусть паства будет и признали ошибки. А кто у нас тут тыкает православию его гнойниками? Никто? так будет дальше гнить...

Инквизиция, как специальный орган (или что-то подобное) в РПЦ не существовала.
Хотя, конечно, гонения на инакомыслящих были.
Так это никто и не отрицает (возьмите хоть Никона и староверов).

Ефим Федорович Грекулов
"Православная инквизиция в России"