6 Заповедь *НЕ УБЕЙ * ...А что делать если начнётся война? не убивать? ?

Личного врага люби, врага Христа ненавидь, врага Отечества – БЕЙ!
Св. Филарет
золотые слова..

Верующие не имеют Родины, потому защищать ее не будут. Неположено.

Иногда чтобы не убить жизнь всего организма в целом, следует сражаться с раковой опухолью.
Не физическая смерть страшна, а убийство правильного пути души.

не доводить до войны, не накалять обстановку и правителей нужно выбирать мудрых, а не дураков готовых развязать войну из за мелочи.

А что если ваш близкий родственник будет воевать на противоположной стороне воевать, потому что жить будет в другой стране, встретившись, убьете его?

8) Не убивай.

теперь у нас воюют сперматозойдами - кто кого перерожает и задавит массой.

а зачем война

Глагол используемый в древнееврейском языке, примененный в заповеди, применяется к убийству только как преступлению. В других местах, где речь идет об убийстве как о казни или на войне, применяется абсолютно другой глагол. Заповедь Моисея говорит о не допущении убийства, именно как преступления. Иначе почему по Вашему, евреи имея такую заповедь смело побивали камнями нарушителей закона, а на войне уничтожали врагов целыми городами? Моисея говорит о не допущении убийства, именно как преступления. Иначе почему по Вашему, евреи имея такую заповедь смело побивали камнями нарушителей закона, а на войне уничтожали врагов целыми городами?

А что делать зависит от Вашего скажем духовного развития!

Бери в плен...)))

10. Стоя среди двух ратей и словно улыбаясь, Хришикеша обратился к повергнутому в отчаяние и молвил:
11. Ты скорбишь о тех, о которых не следует скорбеть, хотя и говоришь слова мудрости. Мудрые не оплакивают ни живых, ни мертвых.
12. Ибо поистине не было времени, когда бы я, или ты, или эти владыки земли не были; воистину не перестанем мы быть и в будущем.
13. Как живущий в теле переживает детство, юность и старость, также переходит он в другое тело. Сильный об этом не скорбит.
14. Соприкосновения с материей бросают в холод и жар, доставляют наслаждение и страдание; эти ощущения преходящи, они налетают и исчезают; выноси их мужественно, о Бхарата.
15. Тот, кого они [не колеблют] , кто уравновешен в радости и горе и тверд, тот способен к бессмертию.
16. У нереального нет бытия; реальное не перестает быть; эту конечную истину постигли прозревшие в суть вещей.
17. Знай, что То, которым проникнуто всё сущее, неразрушимо. Никто не может привести к уничтожению то Нерушимое.
18. Преходящи лишь тела этого Вечного, который неразрушим и неизмерим. Поэтому сражайся.
19. Думающий, что Он может убить, и думающий, что Он может быть убитым, оба одинаково заблуждаются. Человек не может ни убивать, ни быть убитым.
20. Он не рождается, и не умирает; раз получив бытие, Он не перестает существовать. Нерожденный, постоянный, вечный и древний. Он не убит, когда тело его убивают.
21. Кто знает, что Он неразрушим, постоянен, нерожден, неизменен, как может тот убить или быть убитым?
22. Подобно тому, как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает Он изношенные тела и облекается в новые.
23. Оружие не рассекает Его, огонь не палит Его, вода Его не мочит, ветер не сушит Его.
24. Ибо нельзя ни рассечь, ни спалить. Ни пропитать влагой, ни высушить Его: постоянный, всепроникающий, устойчивый, незыблемый, извечный Он.
25. Непроявленным, непостижимым, неизменным именуется Он. Зная Его таким, ты не должен скорбеть.
26. Если ты даже мыслил Его постоянно рождающимся и постоянно умирающим, и тогда не должен ты скорбеть.
27. Воистину смерть назначена для рожденного, а рождение — для умершего. Посему о неизбежном ты не должен скорбеть.
28. Непроявлены существа в начале, проявленными они бывают в середине, и снова непроявленными при разрушении. О чем же печалиться?
29. Один почитает Его за чудо, другой говорит о Нем, как о чуде; третий слышит о Нем, как о чуде, но и услышав, никто не знает Его.
30. Обитающий в этом теле всегда неуязвим; и посему ты не должен скорбеть ни о каком существе.
31. И взирая на свою собственную Дхарму, ты не должен дрожать, Арджуна; воистину, для кшатрия нет ничего более желанного, чем праведная война.
32. Счастливы те кшатрии, которым; выпадает надолго такое сражение, подобно нежданно отверзтым вратам в Небеса. 2
33. Но если ты не вступишь в этот праведный бой, отвергнув свою Дхарму, и свою честь, ты примешь на себя грех.
34. И люди поведают о твоем бесчестии, а для почитаемого позор хуже смерти.
35. Великие предводители на колесницах подумают, что страх заставил тебя бежать с поля сражения, и ты, которого они столь высоко чтили, станешь презренным для них.
36. Много недостойных слов скажут твои враги, клевеща на твою силу. Что может быть мучительнее?
37. Убитый, ты обретешь небо; победитель, ты насладишься землею. Восстань же и решайся сразиться!
38. Признав равными радость и скорбь, достижение и неудачу, победу и поражение, вступи в битву; так ты избегнешь греха.
39. Таково возвещенное тебе учение, согласное с Санкхьей3; а теперь внемли наставлению, согласному с йогой. Восприняв эту мудрость, ты сокрушишь оковы кармы4.
40. Здесь нет ни затраты сил, ни нарушения; даже и неполное знание Дхармы спасает от великого страха.
41. Мысль решительного Разума5 сосредоточена на одном; мысли нерешительного разветвляются до бесконечности.
42. Цветисты речи немудрых, которые находят свою радость в букве Вед; они говорят: "Вне этого нет ничего иного".
43. Они полны желанием...

Не убивать! На войне легче убить, чем не убивать. Слово Бога - закон для христианина.

хуй войне как говориться

Задайте себе вопрос, а ваша ли это война, чтобы убивать? Или война государств за нефть и за деньги и власть?

А с другими заповедями ты разобрался? Все получается исполнить?
Заповедь Ветхого завета, как инструкция поведения евреев с евреями, с остальными народами они активно воевали. Сейчас актуальнее "Возлюби ближнего как самого себя". Не когда наступит война, а сейчас, того, кто рядом, больше себя. Слабо?

Врагов, мочи смело, на лево, на право, и спереди и сзади. Если спрячутся под землю и от туда доставай и отрывай как кильке голову. Главное пленных не убивать, если смирно ведут себя, не грабить и насиловать. И исполнишь свой Святой долг. На войне убивают не человека, а живую силу противника.

Можно кашу варить полку - не менее опасно...

На войне не убийство, а защита Родины и Веры.

Сам помирай если что, но за "други своя" можно мочкануть пару миллионов