Это не показуха.
В Евангелии Христос произносит: "Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них".
То есть люди приходят в храм на богослужение во имя Христово, чтобы пообщаться с Богом и друг с другом.
Религия, вера
Зачем нужны церкви, или мечети? Неужели нельзя дома (без показухи) молиться Богу?
Церкви угодны властям.
Церковь это тело Христово. Собрание верующих.
Храмы же нужны для Таинств.
и Литургии - совместной молитвы.
Иисус Христос часто бывал в храме,
а перед страданиями - каждый день (Мт 26:55; Лук 22:53); жертвовал на благоукрашение храма и ученикам повелел делать то же (Мт 17:27); похвалил вдову, пожертвовавшую последние две лепты, при чем сказал, что ее жертва на храм есть "дар Богу" (Лук 21:4).
Он признал за храмом (рукотворенным) высокое достоинство и святость, назвав его "Домом Отца, " - "домом Своим, " и ревностным охранением его от осквернения, засвидетельствовал его чистоту и священное значение (Ин 2:15-17; Мт 21:12-13; Мр 11:11, 15-17; Лук 19:45-46). Он учил, что храм есть место особого благодатного присутствия Божия (Мт 23:21). Так как жертвы, для принесения которых предназначен был храм ветхозаветный, подлежали упразднению, то Господь, хотя и говорил (Мт 24:2) о разрушении его (как ветхозаветного учреждения) , но предуказал, что у христиан будут свои храмы: "не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? " (Мр 11:17).
Следовательно, Он утвердил святость и ревновал о высоком значении не одного только ветхозаветного храма, но и храмов новозаветных, которые будут не для одного народа (подобно храму иерусалимскому - для евреев) , а для всех народов, вступивших в Церковь Христову, "домами молитвы" и местами принесения бескровной евхаристической жертвы ("чистой жертвы" - Малах. 1:11): "если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди, прежде помирись с братом твоим и тогда приди и принеси дар твой" (Мт 5:23-24).
Самим делом Господь засвидетельствовал Свое учение о христианских храмах, как местах совершения бескровной жертвы, важнейшего священнодействия христианского богослужения. Для установления и совершения таинства причащения Он избрал "горницу большую, устланную" (Мр 14:15).
Дом, который я строю, велик, потому что велик Бог наш (2Пар. 2,5). Бог вездесущ, однако храм назван жилищем Бога (2Пар. 29,6; Пс. 77,10), домом Божиим (Иер. 12,7), престолом Его (Иез. 43,7).
ХРИСТОС О СВЯТОСТИ ХРАМА:
Клянущийся Храмом клянется им и Живущим в нем (Мф. 23,21); признавал освящение от храма: что Больше: золото, или храм, освящающий золото? (ст. 17). Если чаша причастия - свята, то храм не может быть иным, ибо в нём она преподаётся.
АПОСТОЛЫ
пребывали всегда в храме, прославляя и Благословляя Бога (Лк. 24,53). Павел посещал Иерусалим для поклонения (Дн. 24,11), и ради этого даже отложил на 12 дней проповедь, чего никогда не делал (даже в узах - Флм. 10), и молился в храме до исступления. Там ему явился Господь (Дн. 22,17). Храм посещали апостолы и вместе (16,16). Каждый день единодушно пребывали в храме (2,46). Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. (3,1)
Храмы же нужны для Таинств.
и Литургии - совместной молитвы.
Иисус Христос часто бывал в храме,
а перед страданиями - каждый день (Мт 26:55; Лук 22:53); жертвовал на благоукрашение храма и ученикам повелел делать то же (Мт 17:27); похвалил вдову, пожертвовавшую последние две лепты, при чем сказал, что ее жертва на храм есть "дар Богу" (Лук 21:4).
Он признал за храмом (рукотворенным) высокое достоинство и святость, назвав его "Домом Отца, " - "домом Своим, " и ревностным охранением его от осквернения, засвидетельствовал его чистоту и священное значение (Ин 2:15-17; Мт 21:12-13; Мр 11:11, 15-17; Лук 19:45-46). Он учил, что храм есть место особого благодатного присутствия Божия (Мт 23:21). Так как жертвы, для принесения которых предназначен был храм ветхозаветный, подлежали упразднению, то Господь, хотя и говорил (Мт 24:2) о разрушении его (как ветхозаветного учреждения) , но предуказал, что у христиан будут свои храмы: "не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? " (Мр 11:17).
Следовательно, Он утвердил святость и ревновал о высоком значении не одного только ветхозаветного храма, но и храмов новозаветных, которые будут не для одного народа (подобно храму иерусалимскому - для евреев) , а для всех народов, вступивших в Церковь Христову, "домами молитвы" и местами принесения бескровной евхаристической жертвы ("чистой жертвы" - Малах. 1:11): "если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди, прежде помирись с братом твоим и тогда приди и принеси дар твой" (Мт 5:23-24).
Самим делом Господь засвидетельствовал Свое учение о христианских храмах, как местах совершения бескровной жертвы, важнейшего священнодействия христианского богослужения. Для установления и совершения таинства причащения Он избрал "горницу большую, устланную" (Мр 14:15).
Дом, который я строю, велик, потому что велик Бог наш (2Пар. 2,5). Бог вездесущ, однако храм назван жилищем Бога (2Пар. 29,6; Пс. 77,10), домом Божиим (Иер. 12,7), престолом Его (Иез. 43,7).
ХРИСТОС О СВЯТОСТИ ХРАМА:
Клянущийся Храмом клянется им и Живущим в нем (Мф. 23,21); признавал освящение от храма: что Больше: золото, или храм, освящающий золото? (ст. 17). Если чаша причастия - свята, то храм не может быть иным, ибо в нём она преподаётся.
АПОСТОЛЫ
пребывали всегда в храме, прославляя и Благословляя Бога (Лк. 24,53). Павел посещал Иерусалим для поклонения (Дн. 24,11), и ради этого даже отложил на 12 дней проповедь, чего никогда не делал (даже в узах - Флм. 10), и молился в храме до исступления. Там ему явился Господь (Дн. 22,17). Храм посещали апостолы и вместе (16,16). Каждый день единодушно пребывали в храме (2,46). Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. (3,1)
Это еда для "богов".
в церкви иль мечети
человек демонстрирует
свою религиозную лояльность
человек демонстрирует
свою религиозную лояльность
В церкви молятся не для показухи.
....конечно же можно... и без посредников (попов, которых кормить-одевать надо)
Всё проще, вас же кто то должен этому научить, не каждому по средствам домашний поп.
муслимы говорят, что общая молитва обязана быть
нужно, а не можно, Иисус так учил
Даже нужно. Без посторонних лиц молитва будет более искренняя, потому что человек будет сосредоточен на том что он говорит, а не на том, что на него смотрят другие, и надо произвести впечатление, или наоборот будет не ловко
Благодарю за вопрос. В Исламе мечети служат не только местом для молитв но еще и местом проведение государственных (общественных) собраний, иногда как школа, образовательная учреждение и т. д.
Написано про своевременное лечение болезней в живых организмах, а храм это здоровый организм, хороший дом хорошо сделанная работа.
Нужны, для общения между собой и молитвы
это власть над людьми, такая же секта только в более глобальном масштабе
Где двое во Имя Моё соберутся то и Я посреди их
Похожие вопросы
- Зачем нужны церкви, или мечети? Неужели нельзя дома (без показухи) молиться Богу?
- Почему Церкви,Храмы,Мечети,Синагоги,Молебные дома,Приходы - не в состоянии остановить мировую гонку вооружений ?
- Если бы в одночасье рухнули все Церкви, Синагоги, Мечети и молельные дома, осталось бы вера на Земле ?
- Хотите увидеть много больных людей - идите в секту или церкви - они все там ,а ходят ли здоровые молиться богу?
- Скажите, нам нужны молельные дома, вроде церквей или мечетей?
- Если молюсь Богу сразу во всех храмах: мечети, церкви, кастёле, синагоге и других, в чём я не прав, ведь Бог же един?
- Зачем нужны церкви, мечети и прочие храмы бога?
- Почему некоторые говорят "мне церковь не нужна - я и дома помолюсь! тем более Бог не храмах рукотворных живет (Св.Пис)
- Зачем люди ходят в церковь, мечети и синагоги? Дома разве не лучше молиться?
- Зачем идти молиться в церкви, синагоги, мечети, и т. д., когда Бог везде! Десятину все должны?