Если Бог троица, то почему в Библии постоянно пишется что Бог один и ни разу не написано, что Бог триедин?

Бог на самом деле один, потому нет в Библии ни единого названия троицы.

А Библия вообще много скрывает. Иначе её понимали бы буквально, как "СБ". А не искали скрытых смыслов, иносказаний и т. п.
Не написано, да. Подразумевается - многажды...

Вообще то Бог более сложное понятие и включает в себя всё мироздание. Абсолют, являющийся началом всего. А Троица это лишь вольная интерпретация.

А шампунь тоже один.
Ой, а на упаковке написано!

Если серьезно, то весь ВЗ переведен под НЗ, а НЗ написан так, что понапридумать можно фсего, что захочешь.

не один, а Един есть.

Написано. И не раз.

А это "Священные предания". Это передается из уст в уста и понимают только те, кому это передали.. . "Особенные" люди. Они только могут это понять, а другим не понять.. . Другие они "Другие"... Они не "Особенные".А вы хотите быть "Особенным"? Так приятно и легко, от вас никих действий, размышлений и изучений это не потребует. Просто станьте как все "особенные"... и наслаждайтесь своей особенность, пока не умрете...

Бог открыл Себя людям, как Единого Бога. В Библии нигде не написано про триединого Бога. Это уже придумали люди, чтобы было понятнее, что у нас не три Бога.

потому что все время практически с людьми общался Иисус Христос один из Троицы

Авторы Библии до такого еще не додумались.

Эф. 2:16 18 ..И примирить обоих в одном Теле с Богом через крест, убив им вражду. И, придя, Он благовествовал мир вам — тем, кто был далеко, и мир тем, кто был близко, потому что через Него [Христа] мы — и те и другие — имеем доступ в одном Духе к Отцу.
[В Эф. 2:18] подразумевается триединство Божества. Через Бога Сына (Того, кто совершает, — орудие) и в Боге Духе (в Том, кто исполняет, — применение) мы имеем доступ к Богу Отцу (Тому, от кого всё исхо дит, — уникальный источник нашего наслаждения) . Сначала Отец пришёл к нам в Сыне, а затем Сын вошёл в нас как Дух. Теперь через Сына мы имеем доступ в Духе к Отцу, чтобы приближаться к Нему и наслаждаться Им.
Согласно контексту этого стиха, через искупление Христа все верующие из иудеев и из язычников, ко торые были когда то во вражде друг с другом, имеют доступ к Отцу в одном Духе. Сначала верующие и из иудеев, и из язычников были в одном Теле прими рены с Богом (ст. 16). Это вопрос положения. Затем и те и другие получили доступ в одном Духе к Отцу. Это вопрос переживания. Быть примирёнными с Богом — значит быть спасёнными; иметь доступ к Отцу — значит наслаждаться Богом, который, как источник жизни, возродил нас, чтобы мы были Его сыновьями.