Пользователь Самсон Кочервяга, привел пример принадлежности старика к исламу-
"Вот из разговора Хоттабыча
" -- Могучий джинн Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб не нуждается
в чьих бы то ни былф разрешениях. Он посещает те страны,
которые ему угодно посетить, не унижаясь доиспрашивания
соизволения властей, как земных, так и небесных, конечно не
считая аллаха. "
Так что таки мусульманин :)"
Вопрос: Как он мог быть обрезан, когда у него все отрастает обратно?)
Религия, вера
Вопрос о вероисповедании Хоттабыча.
Большинство джинов не принимали ислам, только единицы.
Думаю будучи муслимом, хотя по рассказу советского писаки, но пусть так, он был обрезан без отрастания))) )
Т. е. потратил два желания: первое на чик, второе на фиксацию))))))))))))))))
Думаю будучи муслимом, хотя по рассказу советского писаки, но пусть так, он был обрезан без отрастания))) )
Т. е. потратил два желания: первое на чик, второе на фиксацию))))))))))))))))
Это можно подсчитать, сколько он пробыл в бутылке, покуда его не освободил Волька, если Волька жил, во второй половине 20 века.
Хоттабыч джинн из рода маридов, мариды бесполы.
Дался Вам этот персонаж, какая разница, товарищ, обрезан он или нет?
Если скурить папиросу забитым хорошим "планом",то тогда ты увидешь Хоттабыча и можешь его сам спросить, а может даже он вам покажет обрезан он или нет)))))))))))))))
Лексическое значение слова «джинн»
Слово «джинн» — это имя нарицательное. Оно происходит от слова «иджтинан» , что означает «скрытность, невидимое со¬крытие» . Джинны были так названы потому, что они скрываются от людей и невидимы. Во множественном числе также использу¬ются слова «джиннан» и «джинна» .
Тем самым они противопоставляются людям, поскольку лю¬ди называются «людьми» из-за их явности и видимости. Говорят: «какая-то вещь проявилась» , т. е. стала видимой (здесь объясне¬ния на основе арабской лексикологии: корень «джанна» по-арабски означает «скрывать» , а глагол «анаса» , родственный слову «инс» — «люди, род человеческий» , означает «заметить, видеть; ощутить») .
И еще говорят: «Нет джиннов в этом деле» , то есть в нем нет тайн и скрытности.
Однокоренное слово «миджанн» разъясняется как «щит» , ибо воин прикрывается им от стрелка, копьеносца и т. п. Любая вещь, с помощью которой защищают и прикрывают себя — это «джунна» («щит; прикрытие») . Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост — это щит...» , подразумевая защиту, так как пост защищает постяще¬гося от прегрешений.
Если человек сошел с ума («джунна») , или Аллах свел его с ума («аджанна») , то он называется «маджнун» (безумец, сумасшедший) : имеется в виду, что его ум скрылся.
Зародыш («джанин» ) называется так потому, что он скрыва¬ется в лоне матери. По этому поводу Аллах сказал:
«... которые избегают тяжких грехов и мерзких прегреше¬ний, навлекающих мучительную кару. Но незначительные про¬ступки Аллах прощает. Ведь твой Господь велик в прощении! Он лучше знает ваши дела и состояние, когда создал вас из зем¬ли, и когда вы были еще зародышами в утробах ваших матерей, и когда вы развивались в них. Так не говорите, восхваляя себя и хвастаясь, что ваши души очищены. Ведь Аллах лучше знает, кто богобоязнен и чья душа действительно очищена богобояз¬ненностью! »
(Ан-Наджм, 32).
Абу Абид сказал: «Его покрыла («джанна» ) ночь» — покры¬ла его тьмой и окутала. И еще фразы: «ночная тьма («джунун») » — покров ночи и ее мрак; «меня поглотила тьма («аджанна») » — «скрыла меня и окутала» .
Арабы говорят: «трава буйно разрослась («джунна джу-нунан»)» , когда она созревает и вытягивается в длину. Эта фраза может использоваться, когда речь идет обо всем, что созревает и его становится много.
Сад («джанна» ) тоже называется так из-за множества де¬ревьев, причем одно из них прикрывает другое.
Слово «джанан» означает сердце, дух. Говорят: «такой-то ук¬репил свой дух» , то есть стал твердым духом. По объяснениям, он становится таким из-за своей целомудренности и потому, что дух защищает его. Заботы, думы и опасности для него исчезают, а все, что устраняет от нас что-либо, можно назвать духом («джа¬нан») .
Слово «джанан» означает могилу, ибо скрывает в себе по¬хороненного. Это слово может еще означать «саван» .
Слово «джинни» означает «имеющий отношение к джиннам и духам» .
О джиннах Аллах сказал:
«Но те, которых помиловал Аллах из-за их благонравия и подготовил для веры, были единого мнения относительно то¬го, что им повелено Аллахом, и они уверовали во всех Его по¬сланников, Писания и в Судный день. Так Аллах по Своей муд¬рости создал мир, и создал людей, чтобы они были готовы к на¬граде и к наказанию. Этим исполняется обещание твоего Господа о том, что Он наполнит геенну последователями Иблиса из джиннов и людей вместе» .
(Худ, 119).
Таким образом, слова «джинна» и «джинн» родственны. Слово «джинны» иногда используется и по отношению к ангелам, из-за того, что они невидимы для глаз. Аллах рассказывая о курайшитских безбожниках сказал:
«Они так далеко зашли в своих измышлениях, что уста¬навливают родство между Аллахом и джиннами, скрытыми от них. Джинны знают, что те, которые не уверовали, неизбеж¬но предстанут перед Аллахом для воздаяния — наказания» .
(Ас-Саффат, 158)
Слово «джинн» — это имя нарицательное. Оно происходит от слова «иджтинан» , что означает «скрытность, невидимое со¬крытие» . Джинны были так названы потому, что они скрываются от людей и невидимы. Во множественном числе также использу¬ются слова «джиннан» и «джинна» .
Тем самым они противопоставляются людям, поскольку лю¬ди называются «людьми» из-за их явности и видимости. Говорят: «какая-то вещь проявилась» , т. е. стала видимой (здесь объясне¬ния на основе арабской лексикологии: корень «джанна» по-арабски означает «скрывать» , а глагол «анаса» , родственный слову «инс» — «люди, род человеческий» , означает «заметить, видеть; ощутить») .
И еще говорят: «Нет джиннов в этом деле» , то есть в нем нет тайн и скрытности.
Однокоренное слово «миджанн» разъясняется как «щит» , ибо воин прикрывается им от стрелка, копьеносца и т. п. Любая вещь, с помощью которой защищают и прикрывают себя — это «джунна» («щит; прикрытие») . Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пост — это щит...» , подразумевая защиту, так как пост защищает постяще¬гося от прегрешений.
Если человек сошел с ума («джунна») , или Аллах свел его с ума («аджанна») , то он называется «маджнун» (безумец, сумасшедший) : имеется в виду, что его ум скрылся.
Зародыш («джанин» ) называется так потому, что он скрыва¬ется в лоне матери. По этому поводу Аллах сказал:
«... которые избегают тяжких грехов и мерзких прегреше¬ний, навлекающих мучительную кару. Но незначительные про¬ступки Аллах прощает. Ведь твой Господь велик в прощении! Он лучше знает ваши дела и состояние, когда создал вас из зем¬ли, и когда вы были еще зародышами в утробах ваших матерей, и когда вы развивались в них. Так не говорите, восхваляя себя и хвастаясь, что ваши души очищены. Ведь Аллах лучше знает, кто богобоязнен и чья душа действительно очищена богобояз¬ненностью! »
(Ан-Наджм, 32).
Абу Абид сказал: «Его покрыла («джанна» ) ночь» — покры¬ла его тьмой и окутала. И еще фразы: «ночная тьма («джунун») » — покров ночи и ее мрак; «меня поглотила тьма («аджанна») » — «скрыла меня и окутала» .
Арабы говорят: «трава буйно разрослась («джунна джу-нунан»)» , когда она созревает и вытягивается в длину. Эта фраза может использоваться, когда речь идет обо всем, что созревает и его становится много.
Сад («джанна» ) тоже называется так из-за множества де¬ревьев, причем одно из них прикрывает другое.
Слово «джанан» означает сердце, дух. Говорят: «такой-то ук¬репил свой дух» , то есть стал твердым духом. По объяснениям, он становится таким из-за своей целомудренности и потому, что дух защищает его. Заботы, думы и опасности для него исчезают, а все, что устраняет от нас что-либо, можно назвать духом («джа¬нан») .
Слово «джанан» означает могилу, ибо скрывает в себе по¬хороненного. Это слово может еще означать «саван» .
Слово «джинни» означает «имеющий отношение к джиннам и духам» .
О джиннах Аллах сказал:
«Но те, которых помиловал Аллах из-за их благонравия и подготовил для веры, были единого мнения относительно то¬го, что им повелено Аллахом, и они уверовали во всех Его по¬сланников, Писания и в Судный день. Так Аллах по Своей муд¬рости создал мир, и создал людей, чтобы они были готовы к на¬граде и к наказанию. Этим исполняется обещание твоего Господа о том, что Он наполнит геенну последователями Иблиса из джиннов и людей вместе» .
(Худ, 119).
Таким образом, слова «джинна» и «джинн» родственны. Слово «джинны» иногда используется и по отношению к ангелам, из-за того, что они невидимы для глаз. Аллах рассказывая о курайшитских безбожниках сказал:
«Они так далеко зашли в своих измышлениях, что уста¬навливают родство между Аллахом и джиннами, скрытыми от них. Джинны знают, что те, которые не уверовали, неизбеж¬но предстанут перед Аллахом для воздаяния — наказания» .
(Ас-Саффат, 158)
Джин бесполый и был сей старик тогда когда даже ишаков не было .не только их сородичей
Это уже не важно, всё равно Волька сагитировал его за коммунизм.
Похожие вопросы
- Нужно ли оставаться равнодушным к вопросу «свободы вероисповедания» ? http://religiopolis.org/news/4541-ocherki-o-chume-x
- Считаете ли Вы вопрос о вероисповедании таким же неудобным, как и вопрос о возрасте женщин? Почему?
- Вопрос про вероисповедание Свидетелей Иегова.. (про допуски и запреты)..
- В праве ли кто либо вмешивается в твои взаимоотношения с Богом, считаешь ли вопрос о вероисповедании вмешательством?
- Такой вот простой вопрос: еврей - это национальность или вероисповедание?
- А вот верить Фрейду, Дарвину, Деду Морозу или Хоттабычу... лучше чем Богу?
- Какого вероисповедания был этот художник?
- Вопрос как не угодить в секту? При выборе вероисповедания. Ангела Хранителя.
- Что такое свобода вероисповедания на самом деле и по жизни?
- Вопрос атеистам, а вы за свободу вероисповедания, за полный запрет вероисповедания или вам всё равно ?