Кто первым увидит Иисуса Христа жители Камчатки или Калининграда когда Он придет второй раз на Землю?

Некоторые пациенты его видят уже сегодня...

Жители Камчатки.

В Израиле он появится. Как и первый раз он будет послан к богоизбранному народу.

Деян. 1:9—11: «Он был поднят ввысь у них [апостолов Иисуса] на глазах, и облако скрыло его из вида. И пока они смотрели в небо, глядя, как он уходил, рядом с ними встали двое мужчин в белой одежде и сказали: „Галилеяне, что вы стоите и смотрите в небо? Этот Иисус, который был взят от вас на небо, придет таким же образом, каким вы видели его уходящим на небо“». Обратите внимание на то, что здесь говорится «таким же образом» , а не «в том же теле» . А каким образом он ушел? Как видно из 9-го стиха, он скрылся из вида. За его уходом наблюдали только его ученики, мир же в целом не знал, что происходило. Таким же будет и возвращение Христа.

Евреи. Он к ним придёт не к Русичам. К нам наши прибудут.

Все сразу и не увидят а узрят

Он уже пришел: открой двери сердца своего и Он войдет...

В своем первом вдохновленном послании апостол Петр писал: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен но плоти, но ожив духом» (1 Петра 3:18). К этому свидетельству апостол Павел прибавляет: «Потому отныне мы никого не знаем по плоти: если же знали Христа но плоти, то ныне уже не знаем“ (2 Коринфянам 5:16).

Если Иисус возвратился бы во плоти, то принесло ли бы это человечеству действительно какую-нибудь пользу, или было бы это против его интересов? В самом деле, это поставило бы под вопрос действительность Эго жертвы и цель Эго первого пришествия на землю. Сам Христос сказал: «Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам [не взаймы на время|, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоанна 6:51). Его жертва представляет собой основание для выкупа человечества, а Его воскресение в духовную жизнь означает, что мы имеем сочувствующего защитника, который может ходатайствовать в нашу пользу. По этому поводу Павел писал: «Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он ходатайствует да нас» . Человечество не извлекло бы никакой пользы, если бы Христос должен был бы оставить это положение, чтобы явиться во плоти на земле (Римлянам 8:34).

Если не во плоти, то как следует понимать второе пришествие Христа? Выражая просто, это есть Его присутствие или парусия как невидимый Божий Сын, облеченный властью Царства и обращающий Свое внимание на землю. Поэтому Он привел нам видимые признаки, которые подтвердили бы Иго невидимое присутствие (Матфея 24:3—25:46).

Мусульмане. В своей Белой Мечети. У них даже пророчество есть по этому поводу.