А как Библия и Коран трактуют поступки тех, кто бежит со своей Родины?

мир тебе, сова ! ))) В Исламе есть такое понятие - "хиджра" (вынужденное переселение) но не во время войны .

Трудно сказать за писания.
Я лично расцениваю как коллаборационизм, но с глубокой радостью

Ибо чем меньше говна останется в России, тем чище воздух в ней.

.. что есть родина ведь не географическое понятие ..
Если русских останется только один хутор, то и тогда Россия возродится. Н. В. Гоголь.

Неоднозначно, напрмер Аврааму сам Бог сказал чтобы он ушел из своей родины и от своих родных навсегда,
а Ноеминь потеряла двух своих сыновей в земле куда ушла пожить из за голода в своей стране.

Наша родина не на земле, а на небесах. Все туда вернемся. Аминь.

Как нам петь песнь Господню на земле чужой? Если я забуду тебя, Иерусалим, - забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего. Пс 136

что-то не припомню, чтобы кто-то в Библии убегал с Родины в нужном тебе смысле

Патриотизм — проявление веры. В священной книге мусульман мы не встречаемся с такими понятиями, как родина или патриотизм. Коран провозглашает всех верующих братьями, связанными духовными узами, которые прочнее, чем любые другие отношения: «Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями» (сура 3 «Семейство Имрана» , аят 103).

Любовь к Родине — естественное чувство, и человек ощущает её подсознательно. Для человека духовно богатого она выливается в осознание своего долга, признание милости Аллаха и благодарность за неё. Но если человек беден душой, то это чувство превращается в слепой инстинкт, затмевающий порой чувство справедливости и голос разума. Поэтому ислам призывает свято беречь это чувство, питать к Родине только чистую любовь, не связанную с корыстными побуждениями и лицемерным пафосом.

Образцовый мусульманин — тот, кто чтит и соблюдает законы своей страны, прилагает усилия для обеспечения в ней общественно-политической стабильности, трудится во имя её экономического развития и процветания. Он молится за тех, на кого возложена ответственность за будущее народа, и призывает к этому других.

Сообщается, что повелитель правоверных Абу Хафс Умар бин аль-
Хаттаб, да будет доволен им Аллах,
сказал: "Я слышал, как посланник Аллаха,
(салляллаху ‘алейхи уа саллям) , сказал: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому
человеку (достанется) только то, что он
намеревался (обрести) . Так, совершивший
переселение к Аллаху и посланнику Его
переселится к Аллаху и посланнику Его, а
переселявшийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой
он хотел жениться, переселится (лишь) к
тому, к чему он переселялся»