Как Вы относитесь к творчеству Федора Тютчева?

Раньше не любила, его слог мне казался слишком простым, обороты речи незамысловатыми, стихотворения чересчур лиричными... Другое дело Бальмонт, к примеру, со своим "Я - изысканность русской медлительной речи")) или символист Блок, где что не стих - загадка и приоткрытая тайна.. .

Но потом я для себя открыла этого поэта заново. Взглянув по новому. Это удивительная поэзия. Полная веры, чувств, доброты, любви и милосердия. Он не пытается придумать что то новое или "завернуть" стих необычно) а строки как бы ложатся прямо из сердца на бумагу... .
Если бы этой поэзии можно было приписать религию) то я бы назвала её православной. Потому что здесь так хорошо гармонируют чувственность и глубина мысли одновременно. Но это маленькое моё мнение)

И эта вера не обманет
Того, кто ею лишь живет,
Не всё, что здесь цвело, увянет,
Не всё, что было здесь, пройдет)

Хорошо читает Смоктуновский:

Честно? со школьных времен он у меня в игноре))

Как и к творчеству Есенина- положительно ;-)

Типичный представитель русской интеллигенции эгоист живущий в своем мире, "мечтатель-романтик" не имеющий связи ни с народом, ни Россией ни с ее историей. Обычно подобные господа-интеллигенты любили отдыхать в Париже и в Ницце, а о России и ее народе думали дурно и с высока.

На их литературных "шедеврах" выросли Сталин, Ульянов и многие другие тираны.

Со школы не перевариваю классику!!!

Во первых надо сказать, что мы все привыкли оценивать Тютчева Ф. М. , как поэта. Но на самом деле это был один из лучших дипломатов той эпохи, публицист и ученый. член корр. Петербургской АН. Поэзия для него была в первую очередь даже хобби, он написал 300 стихотворений. Но они все прекрасны. Насыщены большой любовью к нашей Родине, это и понятно откуда, ибо многие годы приходилось проводить вне Родины.
А вообще Тайный Советник 11 ранга, генерал.

интересные тексты со смыслом

Мне нравится.

Сдержанно.

Фёдор Иванович Тютчев (1803-1873) - гениальный русский поэт - личность бесспорно ориентированная в православном духе. Но он с чрезмерною поэтической силою умел расслышать таящиеся в глубочайших глубинах душевных греховные противоречивые состояния, безумно тяготеющие к бесформенному небытию, к хаосу, от которого веет ужасом бесовской тьмы, беспредельной безликости - обезбоженной беспредельности.

О чём ты воешь, ветр ночной?
О чём так сетуешь безумно?. .
Что значит странный голос твой,
То глухо жалобный, то шумно?
Понятным сердцу языком
Твердишь о непонятной муке -
И роешь и взрываешь в нём
Порой неистовые звуки!. .

О, страшных песен сих не пой
Про древний хаос, про родимый!
Как жадно мир души ночной
Внимает повести любимой!
Из смертной рвётся он груди,
Он с беспредельным жаждет слиться!. .
О, бурь заснувших не буди -
Под ними хаос шевелится!. . (1,57)*

(1830)

Его как будто тянет и тянет заглянуть в эту бездну, где в лютом ужасе тьмы укорённый в душе грех сознаёт одноприродное ему начало.

Святая ночь на небосклон взошла,
И день отрадный, день любезный
Как золотой покров она свила,
Покров накинутый над бездной.
И, как виденье, внешний мир ушёл.. .
И человек, как сирота бездомный,
Стоит теперь, и немощен и гол,
Лицом к лицу над пропастию тёмной.

На самого себя покинут он -
Упразднен ум, и мысль осиротела -
В душе своей, как в бездне, погружён,
И нет извне опоры, ни предела.. .
И чудится давно минувшим сном
Ему теперь все светлое, живое.. .
И в чуждом, неразгаданном, ночном
Он узнаёт наследье родовое (1,113).

(1850)

Всё так отчётливо определенно (и узнаваемо уже) в этой образной системе - кроме одного: отчего ночь названа святою? Или оттого, что беспредельная святость творения ещё глубже ощущается в ночной прозрачности, когда свит застилающий зрение дневной покров? Или именно от соприкосновения с этой святостью ещё сильнее ужас собственного "наследья родового", греховного, безопорного, беспредельного?

О, вещая душа моя!
О, сердце, полное тревоги,
О, как ты бьёшься на пороге
Как бы двойного бытия!. . (1,163)

Никто не смог с такою силою поэтической передать вот это состояние, которое вслед за Тютчевым мы могли бы назвать пороговым (экзистенциалисты обозначили его как пограничное - что одно и тоже) .

Так, ты - жилица двух миров,
Твой день - болезненный и страстный,
Твой сон - пророчески неясный,
Как откровение духов.. . (1,163)

Сон.. . пророчески неясный? Зыбкое состояние сна влечёт к себе поэтически испытующий взор, ибо сон по природе своей есть ночное состояние, но он - и преодоление ночного страха, способность избежать ночных болезненных видений. Едва ли не излюбленный, чаще прочих встречающийся образ у Тютчева - сон.

Слыхал ли в сумраке глубоком
Воздушной арфы лёгкий звон,
Когда полуночь, ненароком,
Дремавших струн встревожит сон?. .

...

Едва усилием минутным
Прервём на час волшебный сон,
И взором трепетным и смутным,
Привстав, окинем небосклон, -

И отягчённою главою,
Одним лучом ослеплены,
Вновь упадаем не к покою,
Но в утомительные сны (1,9-10).

(1825)

Есть некий час, в ночи, всемирного молчанья,
И в оный час явлений и чудес
Живая колесница мирозданья
Открыто катится в святилище небес.

Тогда густеет ночь, как хаос на водах,
Беспамятство, как Атлас, давит сушу;
Лишь Музы девственную душу
В пророческих тревожат боги снах! (1,17)

(1829)

Божески ...

Некоторые стихи Тютчева мне очень нравятся. Это один из моих любимых православных русских поэтов. Он немного "элитный". Не потому, что я себя причисляю к "элите", а потому что Тютчев не всем может нравится, его стихи не легковесны, за его стихами глубокий духовный и жизненный опыт. Вот его некоторые стихи:

Эти бедные селенья,
Эта скудная природа -
Край родной долготерпенья,
Край ты русского народа!

Не поймет и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.

Удрученный ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь небесный
Исходил, благословляя.

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить.

Слезы людские, о слезы людские,
Льетесь вы ранней и поздней порой:
Льетесь безвестные, льетесь незримые,
Неистощимые, неисчислимые, -
Льетесь, как льются струи дождевые
В осень глухую порою ночной.

Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует:
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.

Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит:
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры: но о ней не просит.

Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
<Впусти меня! - Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!.. >

День православного Востока
Святись, святись, великий день,
Разлей свой благовест широко
И всю Россию им одень!

Но и святой Руси пределом
Его призыва не стесняй:
Пусть слышен будет в мире целом,
Пускай он льется через край...