Религия, вера
почему говорят: вера в бога? это же вопрос определения. дайте определение слову "бог" и посмотрим - существует ли?
Библия открывает, что истинный Бог — реальная личность и он проявляет глубокий интерес к каждому из нас. Поэтому Библия поощряет искать Бога, говоря, что ‘Он не далеко от каждого из нас’ (Деяния 17:27).В Библии истинный Бог описывается такими выражениями, как «Бог всемогущий» , «Всевышний» , «Создатель» , «Великий Наставник» , «Владыко Боже» , «Царь веков» Если мы поразмыслим над этими титулами Бога, то сможем больше узнать о нем.
Слово - БОГ - движение, в стремлении ко всё большему объединению. Это никакой не образ, а процесс объединения. который приводит людей, если они этому следуют, к обретению таких возможностей. что и не снилось.
Существует у каждого в своей голове!!!. а как он понимает это -трудно доказать. только говорят" верить Богу!!! "
Бог есть такое Существо, выше и совершеннее Которого нет и быть не может.
Откровение точно учит нас, что Бог есть чистейший Дух, не соединенный ни с каким телом, и что, следовательно, природа Его – совершенно невещественная.
Бог как Дух отличается от всех прочих существ вообще тем, что они все ограничены и по бытию и по силам и, следовательно, более или менее несовершенны, а Он есть Дух неограниченный или беспредельный во всех отношениях, иначе – всесовершенный.
… Все прочие существа:
а) ограничены по началу своего бытия и продолжению: все они получили бытие свое от Бога и находятся в постоянной зависимости от Него и частью друг от друга, – а Бог ни от кого не получал бытия Своего и ни от кого ни в чем не зависит: Он самобытен и независим;
б) ограничены по образу или форме своего бытия; ибо неизбежно подчинены условиям пространства и времени и, следовательно, подлежат переменам, – Бог выше всех условий пространства: неизмерим и вездесущ, выше всех условий времени: вечен и неизменен;
в) наконец – ограничены по силам в их количестве и качестве, – для Бога нет никаких границ и в этом отношении: Он всесилен и всемогущ.
Таким образом главные свойства, принадлежащие Богу по существу вообще, суть:
1) Беспредельность или всесовершенство.
Называя Бога беспредельным, мы разумеем, что Он не только свободен от всякого ограничения и недостатка, в каком бы то ни было отношении, но вместе обладает всеми возможными совершенствами и притом в высочайшей степени или без всякой степени и меры.
2) Самобытность.
Самобытным Бог называется потому, что не обязан бытием Своим какому-либо другому существу, а имеет и бытие, и все, что ни имеет, от Самого Себя.
3) Независимость.
Под именем независимости в Боге разумеется такое свойство, по которому Он и в существе, и силах, и в действиях Своих определяется только Сам Собою, а не чем-либо сторонним, и есть самодовольный, самовластный, самодержавный. Это свойство Божие вытекает уже из предыдущего. Если Бог есть Существо самобытное, и все, что ни имеет, имеет только от Себя: то, значит, Он ни от кого и не зависит, по крайней мере, по бытию Своему и силам.
4) Неизмеримость и вездеприсутствие.
Неизмеримость приписывается Богу в том смысле, что Он как Дух чистейший и притом беспредельный во всех отношениях не подлежит, в частности, никакому ограничению и пространством или местом, но наполняет Собою все, a вездеприсутствие – в том, что, наполняя Собою все, Он естественно находится во всяком месте и присущ всякому существу.
5) Вечность.
Когда говорится, что Бог вечен, это значит, что Он не имеет ни начала, ни конца Своего бытия и вообще свободен от всех условий времени.
6) Неизменяемость.
Неизменяемость в Боге есть такое свойство, по которому Он всегда пребывает один и тот же и в Своем существе, и в Своих силах и совершенствах, и в Своих определениях и действиях.
7) Всемогущество.
Всемогущество приписывается Богу в том смысле, что Он обладает неограниченною силою все производить и над всем владычествовать, – от чего называется безразлично и всемогущим или всесильным, и Вседержителем.
архиепископ Макарий (Догматическое Богословие)
Бог един, но не одинокий, потому что Бог един по Cвоему существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святой, – единство Трех, бесконечно любящих друг друга лиц: Бог есть любовь (1 Ин. 4:16).
Откровение точно учит нас, что Бог есть чистейший Дух, не соединенный ни с каким телом, и что, следовательно, природа Его – совершенно невещественная.
Бог как Дух отличается от всех прочих существ вообще тем, что они все ограничены и по бытию и по силам и, следовательно, более или менее несовершенны, а Он есть Дух неограниченный или беспредельный во всех отношениях, иначе – всесовершенный.
… Все прочие существа:
а) ограничены по началу своего бытия и продолжению: все они получили бытие свое от Бога и находятся в постоянной зависимости от Него и частью друг от друга, – а Бог ни от кого не получал бытия Своего и ни от кого ни в чем не зависит: Он самобытен и независим;
б) ограничены по образу или форме своего бытия; ибо неизбежно подчинены условиям пространства и времени и, следовательно, подлежат переменам, – Бог выше всех условий пространства: неизмерим и вездесущ, выше всех условий времени: вечен и неизменен;
в) наконец – ограничены по силам в их количестве и качестве, – для Бога нет никаких границ и в этом отношении: Он всесилен и всемогущ.
Таким образом главные свойства, принадлежащие Богу по существу вообще, суть:
1) Беспредельность или всесовершенство.
Называя Бога беспредельным, мы разумеем, что Он не только свободен от всякого ограничения и недостатка, в каком бы то ни было отношении, но вместе обладает всеми возможными совершенствами и притом в высочайшей степени или без всякой степени и меры.
2) Самобытность.
Самобытным Бог называется потому, что не обязан бытием Своим какому-либо другому существу, а имеет и бытие, и все, что ни имеет, от Самого Себя.
3) Независимость.
Под именем независимости в Боге разумеется такое свойство, по которому Он и в существе, и силах, и в действиях Своих определяется только Сам Собою, а не чем-либо сторонним, и есть самодовольный, самовластный, самодержавный. Это свойство Божие вытекает уже из предыдущего. Если Бог есть Существо самобытное, и все, что ни имеет, имеет только от Себя: то, значит, Он ни от кого и не зависит, по крайней мере, по бытию Своему и силам.
4) Неизмеримость и вездеприсутствие.
Неизмеримость приписывается Богу в том смысле, что Он как Дух чистейший и притом беспредельный во всех отношениях не подлежит, в частности, никакому ограничению и пространством или местом, но наполняет Собою все, a вездеприсутствие – в том, что, наполняя Собою все, Он естественно находится во всяком месте и присущ всякому существу.
5) Вечность.
Когда говорится, что Бог вечен, это значит, что Он не имеет ни начала, ни конца Своего бытия и вообще свободен от всех условий времени.
6) Неизменяемость.
Неизменяемость в Боге есть такое свойство, по которому Он всегда пребывает один и тот же и в Своем существе, и в Своих силах и совершенствах, и в Своих определениях и действиях.
7) Всемогущество.
Всемогущество приписывается Богу в том смысле, что Он обладает неограниченною силою все производить и над всем владычествовать, – от чего называется безразлично и всемогущим или всесильным, и Вседержителем.
архиепископ Макарий (Догматическое Богословие)
Бог един, но не одинокий, потому что Бог един по Cвоему существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святой, – единство Трех, бесконечно любящих друг друга лиц: Бог есть любовь (1 Ин. 4:16).
Юленька .
Хорошо сказано,только вот с "вездеприсутствием" не могу согласиться-не соответствует Библии,смотрите-3Цар.8:39,43,49; 2Пар.6:33,39; Иов2:1,2.Как и о триединстве не говорится Писании,и происхождение этого учения не Библейское.Из Слова Бога мы видим личность Всевышнего(1 личность) и личность Христа(Помазаника-2-ая личность).Вы сами говорите, что Бог не был создан, но этого не можем сказать о Христе,он "начало творения"(Пр.8:22;Колос.1:18;Откр.3:14)
БОГ-БЕЗОГРАНИЧЕННАЯ ГАРМОНИЯ.. есть вера БОГУ, человек и БОГ. а есть вера в... "бога"..посредники.. обряды, ритуалы. религия одним словом..
Смешон человек в своей никчёмности.... без Бога.
Бог - некое бессмертное и всемогущее существо, создавшее мир. Ну и что дальше? Конечно в это определение многое можно добавить или что убрать, но суть передана верно. Ну и что дальше ?
Андрей Ряполов
А дальше вопрос : КТО СОЗДАЛ ЭТОГО БОГА? О_о
Бог - Творец всего видимого и невидимого мира, личность
Бог - Всевышний, личное имя которого — Иегова (согласно Библии) . Еврейские слова, которые переводятся как «Бог» , указывают на силу, а также на величие, достоинство и превосходство. В противоположность истинному Богу есть ложные боги. Некоторые из них сами возвели себя в боги, других объектами поклонения сделали люди, которые их почитают.
Андрей Ряполов
В библии нет имени "Иегова" - там только тетрограмматон, который непонятно как огласовывается.
А вот как раз приемлемое определение "бога" дать и нельзя. Потому что это понятие взято из головы, а головы у разных людей - разные.
Хотя антропоморфность"бога" обычно присутствует по умолчанию: "ЕСЛИ БЫ У КОРОВ БЫЛ БОГ - ОН БЫЛ БЫ С РОГАМИ". (кто-то из древних греков).
Хотя антропоморфность"бога" обычно присутствует по умолчанию: "ЕСЛИ БЫ У КОРОВ БЫЛ БОГ - ОН БЫЛ БЫ С РОГАМИ". (кто-то из древних греков).
Вопрос про обоснованность определения Бога как правило вводит в глубокий ступор тех, кому он обычно адресован.
БОГА НЕЛЬЗЯ ОПРЕДИЛИТЬ НИ ЧЕМ!
в НЕГО вверить нужно!
в НЕГО вверить нужно!
Похожие вопросы
- Вас наказывали за веру в Бога? тогда посмотрите нашу историю
- Почему говорят вера в Бога это вопрос веры. То есть вера в Зомби это то же вопрос веры?
- Почему сейчас вера в Бога подразумевает+ вн
- Почему любая вера в Бога - это устаревшая модель?
- почему реклама пива выставляется везде, а рекламы церкви и веры в Бога- вообще не существует?
- Почему за верой в бога для многих стоит фатальная развязка собственной жизни?
- Почему пропала вера в Бога?
- Почему угасает вера в бога?
- Почему только вера в Бога может дать настоящее, безусловное счастье?
- Почему "вера в Бога" сводится до уровня доказательств и требования их? Это наиболее удобно попросить доказательства,