Часто пишут что атеизм - это один из вариантов сатанизма (или наоборот) . Так ли это?

Уж лучше сатанизм, чем острый куздризмъ или artёмизмъ.

Атеист - не может. Воинствующий атеист - хуже сатаниста.

Так. Потому что основателем и того и другого является сатана.

Понятны причины таких высказываний. Но стоит чуть напрячься и прочитать определение того и другого, как станет ясно: такое сравнение нелепо.
Верующие обычно не имеют достаточного уровня образования, и потому им недоступен анализ таких высказываний. Они принимают все это за "научное" подтверждение религиозности атеистов и гордятся тем: "Во, блин, эти тоже аерят, но скрывают. Значит, они такие же, как мы. А это говорит о том, что мы правы - вера это правильно".

это попытка с больной головы переложить на здоровую

Совершенно верно. Атеизм - сатанизм.
Но это довольно примитивный уровень.
Сатана любит язычество и прочую оккультную муть.

Давно известно: разбираться
Кому бы надо? На фига?
И стоит вовсе изовраться,
Найдя привычного врага.

Враг христианам -- Сатана,
Вот под него всех и рисуй,
И гнева бурного волна
Покажет атеистам х.. й

атеизм - это позиция отрицания утверждений теизма... неверие в существование богов, духов и
всяких сказочных персонажей.. .
атеизм вне всяких религий.. .
никакого отношения к сатанизму не имеет ...

Не так, но атеизм это религия:

С точки зрения христианства, материалистический атеизм провозглашает свою противоположность религии лишь номинально. В действительности по своему содержанию он представляет лишь одну из форм религиозного сознания. Религиозность материалистического атеизма проявляется, прежде всего, в том, что материалистическая философия наделяет бытие тварного мира Божественными атрибутами. Напомним, что материалистическая философия провозглашает несотворимость и неуничтожимость, безначальность и беспредельность материи, наделяет ее творческими способностями создавать мир. Этому можно возразить следующим образом:

1. Слово «материя» , взятое в значении единой субстанции, есть не более чем абстракция. Ни один человек и ни один прибор не наблюдал и никогда не будет наблюдать «единую материальную субстанцию» . Человеческому познанию доступны лишь отдельные явления материального мира, ограниченные во времени и пространстве. Наблюдение подобной субстанции, наделенной атрибутами вечности и нетварности, выходит за пределы как человеческих органов чувств, так и создаваемых человеком приборов. Такая субстанция не может быть предметом научного познания, а может быть лишь предметом особой атеистической веры.

2. Все фиксируемые в мире материальные явления подчиняются законам пространственно-временной метрики. Они ограничены в пространстве и времени, подчинены пространственно-временному интервалу. Они не безначальны и не беспредельны, но имеют начало, прерывны и дискретны. Ограниченные законами пространства и времени, они не могут образовать внепространственную и вневременную субстанцию. Подобная субстанция уже по своим изначальным свойствам должна быть нематериальна, ибо вечность, неуничтожимость, безначальность и беспредельность – свойства нематериального, совершенно духовного Божественного бытия, а не явлений материального мира.

3. Приписываемые материи атрибуты нетварности, безначальности, неуничтожимости и беспредельности не имеют определенного атеистического содержания. Эти атрибуты напрямую заимствованы из религиозных представлений, в силу чего сам материалистический атеизм может быть рассмотрен как одна из форм языческой религиозной философии.

При этом вершиной религиозных представлений о материи становится приписывание ей способности к творческому целеполаганию и целеосуществлению. Эти представления выглядят абсурдно, поскольку безличное, лишенное ума и воли, материальное бытие по своим существенным характеристикам не способно к созданию прекрасного и гармоничного мироздания, увенчанного разумным и творческим существом – человеком.

Целеполагание и целеосуществление – атрибуты личного бытия, наделенного умом и волей, способного творить по своим предначертанием. Таким личным бытием обладает создавший мир личный Бог и созданный по Его образу человек. Наделение безличной, аморфной и хаотической материи творческими способностями есть возврат к тривиальным языческим мифам, не знающим единого личного Бога. В примитивных языческих мифах мир, состоящий из людей и богов, также зарождался «сам собой» из первобытных стихий.

Полностью: http://azbyka.ru/dictionary/01/ateizm-all.shtml

у основоположников атеизма фамилия заканчивается на "ман"
а в синагоге молятся ваалу

Некоторые фанатики считают, что все, кто не верит в Бога, служат Сатане)) ) Пещерные люди)))

Термин «сатанизм» встречается в литературе, самое раннее, с XVI века, однако в другом значении, что до сих пор способствует возникновению путаницы вокруг его использования. Под этим термином не понималось какое-то определённое философское учение или течение, ибо он использовался лишь в качестве уничижительного слова для обозначения совершенно различных еретических, с точки зрения католической церкви, учений, а также для обвинения Святой инквизицией людей в колдовстве и любой другой не христианской деятельности. Исходя из вышесказанного по мнению католической церкви атеист так же является сатанистом.

по-моему, атеизм - один из вариантов нигилизма (все отрицаем, ничего не предлагая)

Вы сами даете ответ.

для умалишенных верующих в пустоту и отстаивающих своё сумасшествие ценой жизни и не такое может пригрезиться.

да от части да, но сатанисты тоже верят а атеисты вообще нет. это произвольное. атеизм после сатанизма