Почему "верою ходим, а не видением? "

Дух наш слаб, и заключен в телесной оболочке ...поэтому не можем постигнуть Бога в существе,
но мы тем не менее можем познавать Его в Его делах: в творении и промышлении, в
природе видимой и нашей совести, а особенно в Его сверхъестественном откровении.. .
Бог всеведущий и промышляющий о пользе каждого, открыл все, что знать нам полезно,
и умолчал о том, чего не можем вместить.

Бог некуда не девался это мы его не видим потому как мертва наша вера.

Верил хромой (в вере) , что слепой ( в вере) (взявшийся быть поводырём у хромого) приведет его в рай ))

Энергосущности - Бог, ангелы, дьявол входят в контак с человеком. Это было, есть и будет. Контак осуществляется с их стороны. Человек не может сам вступит в контакт. Святость- прикосновение Бога.

Потому что так вам нравится думать, а мы пойдем на Север.

Потому что слепые.

так уж задумано

Если люди увидят Бога, то станут бояться. Все. Это будет уже не любовь к Богу.

Священное Писание и откровения святых рисуют нам картины из потустороннего мира — «рай» блаженства Для святых и «неугасающий огонь» для грешников (Мк. 9, 44) и картины будущего «нового неба» и «новой земли» .

И поэтому для христианина должны стираться грани пространства и времени. Пусть он не знает этих граней и живет вечными ценностями, т. е. вне времени. Пример такого отношения дает нам Господь. Вот Он входит в Иерусалим. Но не красоту его храмов, дворцов, башен видят Его глаза; не бьющая ключом жизнь большого города улавливается его слухом. Нет, перед Его очами другая картина — разрушения Иерусалима, и эта картина настолько реальна для Него и настолько печальна, что Господь плачет над нею (Лк. 19, 41).

Так для каждого предмета, явления и человека Господь видел не только то событие, которое было в настоящее время перед Его очами, но и то, которое было важнейшим в цепи событий и от которого зависела судьба и спасение народа, города или отдельного человека.

То же переживали и святые, обладавшие даром прозорливости и постижения как будущего, так и прошедшего. Несчастья постигали Иова одно за другим. Но за ними он мысленными очами видел всегда Промысл над ним Бога, и это давало ему силы неизменно говорить: «Господь дал — Господь взял — да будет имя Господне благословенно! » (Иов. 1, 21).

Вот, мы видим вокруг себя злых людей и, может быть, подумаем, что от них нам надо отвращаться? Но не то видел вокруг себя ап. Павел, который сказал: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12).

Если же за грехами людей мы увидим мысленным взором тех, кто ведет их к этому греху, то мы людей не осудим, всех грешников пожалеем и при желании им помочь вооружимся прежде всего молитвой.

Невидима для человека его душа, невидима до того, что материалисты даже отрицают ее существование.

Между тем она более всего должна привлекать наше внимание, и всю жизнь христианин должен наблюдать за нею, изучать ее по проявлению в себе переживаний сердца, чувств своих и мысленных потоков.

Благо ему, если он научится замечать и распознавать «прилоги» страстей и греховных мыслей и увидит свою греховность во всем ее безобразии или в неприглядности.

Пусть он никогда не оставит без внимания и ту свою невидимую «книгу» (Откр. 20, 12), которая будет раскрыта на Страшном Суде и по записям в которой будет судиться его душа.

Отрывая ум и сердце от окружающих нас «забот житейских» и моря суеты, заливающего душу, будем приобщаться к Церкви, и ее богослужебному кругу — церковному календарю, и к не умирающим в вечности духовным ценностям — событиям и лицам.