Кому свойственна ревность не по разуму, и можно ли её как-нибудь вообще угомонить? )))

можно, но сложно)))

У меня не получаицца )))

в детстве девчатам обязательно читать Майн Рида!
прям настольная книжка должна быть! )
Из ревнивых женихов выходят равнодушные мужья. ( Белый вождь)

Ответы ему в помощь! ))

легко! включи разум

У меня плохо получается ее угомонить я собственник моё это моё...как бы я не пыталась но себя не обмануть

Шрила Прабхупада: Да, этика формирует основной принцип очищения. Мы не можем быть чистыми, если не знаем, что нравственно, а что безнравственно. К сожалению, всё в этом материальном мире в большей или меньшей степени безнравственно, но мы, тем не менее, должны отличать хорошее от дурного.
Для этого у нас есть регулирующие принципы. Следуя им, мы можем прийти на духовную ступень и превзойти влияние трёх гун материальной природы. Страсть – это сила, привязывающая к материальному миру. На арестантов в тюрьме иногда надевают кандалы, и точно так же материальная природа предоставляет кандалы сексуальной жизни, чтобы привязать нас к этому материальному миру. Это гуна раджаса – страсти. В Бхагавад-гите Кришна говорит:
кама эша кродха эша раджо-гуна-самудбхавах
махашано маха-папма виддхй энам иха ваиринам
“О Арджуна, эта сила не что иное, как вожделение, которое возникает под действием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделение – всепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире” (Б. -г. , 3.37).
Раджо-гуна, гуна страсти, включает в себя каму, похотливые желания. Когда наши похотливые желания не утолены, мы приходим в гнев (кродха) . И всё это привязывает нас к этому материальному миру. Как утверждается в Шримад-Бхагаватам:
тада раджас-тамо-бхавах кама-лобхадайаш ча йе
чета этаир анавиддхам стхитам саттве прасидати
“Как только в сердце навечно утверждается любовное служение, все последствия влияния гун страсти и невежества: похоть, желания и страсти - покидают сердце. Тогда преданный утверждается в благости и обретает полное счастье” (Бхаг. , 1.2.19).

Когда мы подвластны низшим материальным гунам (раджо-гуна и тамо-гуна) , мы становимся жадными и похотливыми. Этика указывает путь, на котором можно избежать когтей жадности и похоти. Затем мы можем прийти на ступень благости, а оттуда достичь духовной ступени.