А как Бог одевал Адама и Еву? И как вообще они одевались?

Свое начало одежда берет не от сотворения мира, а из Едемского сада. «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт. 2:25); «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.. . И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Быт. 3:7,9-10).
Бог сотворил человека без одежды, и это было «весьма хорошо» . Совершенно раздетые, Адам и Ева не испытывали трудностей ни внешне, при соприкосновении с окружающим миром или друг с другом, ни внутренне, с чем так знаком человек сегодня. «Не стыдились» — потому что было доверие друг другу, была внутренняя чистота, полное единение с Богом и друг с другом, не тяготила никакая вина. Такое состояние позволяло полную открытость.
Но с грехопадением все изменилось: внутренняя чистота утратилась, появился эгоизм, вместо доверия — обвинение, вместо единения — разделение, обособление собственной позиции, вместо счастья — проблемы. С грехопадением человек ощутил нужду в одежде и сделал себе опоясание. Но как только раздался голос: «Адам, где ты?» , чувство страха и стыда заставило человека скрыться. Бегство Адама говорило о его разобщении с Богом.
По Своей великой любви к человеку Бог сделал Адаму и его жене одежду. С одной стороны. Он подтвердил этим, что между Богом и людьми, а также между самими людьми действительно произошел разрыв. С другой стороны, одев Адама и Еву, Бог решил проблему стыда и сделал возможным общение человека с Творцом. Одновременно решался вопрос тепла в связи с ожидающимся холодом и устранялась трудность, связанная с соблазном. Одежда защищала людей от искушения.
Согласно Слову Божьему, изобретение одежды преследовало четыре цели: покрыть наготу, защитить от холода, указать на достоинство человека и удержать от греха.
Нагота должна быть покрыта одеждой — так учит Библия. «...Когда увидишь нагого, — одень его... » (Ис. 58:7); «...И взяли пленных, и всех нагих из них одели из добычи, — и одели их, и обули их... » (2Пар. 28:15).
Возникает вопрос: что относится к наготе и какие мерки здесь применимы? Апостол Павел отвечает на это так: «Неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды» (1Кор. 12:24). Когда мы входим в какой-либо дом, хозяева не закрывают от нас своего лица, но иногда лихорадочно одергивают полы одежды, если она не в порядке (например, нет пуговицы на халате) . Почему? Сама природа, или, другими словами, совесть наша, учит, что неприлично неблагообразное выставлять на обозрение. Более того. Библия учит, что каждый человек ответственен за то, чтобы покрыть наготу ближнего. И если у кого-то нет одежды для покрытия наготы, виновен тот, кто не покрыл его (Лук. 3:11; Иак. 2:15-16).
Непосредственное и самое понятное назначение одежды — защищать от холода (Прит. 31:21; Иак. 2:15-16).
Кроме этих двух задач, назначение одежды — показывать достоинство человека, кто он есть, и удерживать от греха.… И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3, 21).
В самом прямом смысле здесь речь идет об одежде, в которую, лишившись первобытной непосредственности и душевной чистоты, стали одеваться прародители.
Библия неспроста замечает после творения Евы: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт. 2, 25). Для Библии стыд – состояние позора, нечестия

У Юдашкина.

ппц, идиотский вопрос, пока они яблоко не сожрали то с голой жопой бегали. писец просто, а не вопрос=))

Изгнав людей из Рая, господь одел их в "кожаные одежды". Можно читать, что дал им плоть, кожу, тело как сейчас есть. А в Раю-то зачем одежда - тепло и срама не знали, ибо были безгрешны. Наверняка и ТЕЛО другим было.

Д энд Г