Почему у Бога вопрос питания стоит на первом месте, поэтому Христос сказал чтобы Его ели в воспоминание и пили, для чего?

Он имел ввиду духовную пищу. Иисус сказал: где собирутся двое во имя Моё,
там и Я среди них.

видимо голодные времена в то время были... у кого что болит....

что бы пописять и покакать

да пес с этими людьми.... на выборы идут а к богу не идут весело!

Примите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов. Это значит: Возьмите и ешьте. Это Мое Тело, которое преломляется за вас.

Пийте от нея вси. Сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов. Это значит: Пейте все из этой Чаши. Это Моя Кровь Нового Завета, которая проливается за вас и за многих.

Претворение Хлеба и Вина совершено Иисусом Христом. Он основатель и Предмет христианской веры, условно говоря, — религии. Мы стремимся быть к Нему как можно ближе. Мы причащаемся Его Тела и Крови, как Он заповедал нам.

Для чего это нужно? Для нашего спасения. Для нашего счастья. Для высшего счастья и для исполнения своего призвания. Для чего создан человек? Для чего он существует? Не для «просто так» и не для простого прозябания. Для чего-то другого. Для чего-то высшего. Для того, чтобы служить Богу и в конце концов прийти к Нему. Для того, чтобы максимально к Нему приблизиться. Для того, чтобы максимально с Ним соединиться. Конечно, в той степени, в какой это доступно человеку. И вот для максимального соединения с Богом существует вкушение. Вкушение Тела и Крови Господней, физическое принятие Бога. Так это нам понятно и ощутимее. Поэтому Бог избрал именно такой способ соединения с Ним. Христос входит в нас, мы принимаем Его. Сам Христос создал этот способ соединения с Ним.

Обычай вкушения Бога как способ соединения с Богом — очень древний. Он существовал у многих языческих народов. Ведь и у них была доля религиозной истины. Достаточно вспомнить наш обычный русский блин на масленицу. Ведь это изображение солнца — бога солнца. Нужно было спечь это изображение и съесть его. Таким образом человек принимал в себя бога. Конечно, аналогия здесь весьма относительна. Но прообраз налицо. Христос пользовался понятными людям образами и обычаями. Наша Церковь, охристианизировала многие языческие обычаи. Они были понятны людям того времени.

Мы, конечно, соединяемся с Богом в ином смысле. Мы не язычники, мы христиане. Мы верим в одного бога, а не во многих. Мы свидетельствуем миру о том, что Сын Божий — истинный Бог — пришел в мир. Стал человеком, пребывая среди нас, людей. И оставил нам таинство причащения, таинство соединения с Ним посредством хлеба и вина. Как видим, наша вера во Христа — не спиритуалистическая религия. Она стоит твердо на земле. Человек вкушает земные, материальные блага — хлеб и вино. Но в них-то и пребывает Бог, зовущий нас к Себе.

Две тысячи лет назад появилась новая религия, больше, чем религия, вера в Бога, ставшего Человеком для спасения людей. Эта религия иначе установила взаимоотношения человека с Богом. И в этом ее особая ценность.

Таинство причащения Христос установил в Великий Четверг, за день до смерти, за три дня до Воскресения. Установил Он это таинство на Тайной Вечери, то есть во время своего прощального ужина с учениками. Присутствовали при этом Христос и Его апостолы-ученики. Место: «Сионская горница» , комната в Иерусалиме.

Деятели мировой живописи посвятили немало трудов для изображения Тайной Вечери. На эту тему существует много икон и картин. Одна из известных написана Леонардо да Винчи. В ней имеется одна неточность, все сидят за столом. По-видимому же, согласно местному обычаю, ученики находились в полулежащей позе. Церковные тексты говорят, что ученики «возлежали» . Дело, конечно, не в этом.

На этой вечери Христос совершил местный обычай благословения Чаши, И здесь же — что еще гораздо важнее! — благословил хлеб и вино, повелел и ученикам творить так во «Свое воспоминание» . При этом Он произнес слова, которые мы находим в Евангелиях. Эти слова священники повторяют, вспоминая Христа, вот уже 2000 лет за каждой обедней-литургией. Мы их называем установительными словами Христа. Этими словами Христос установил это таинство Церкви, таинство Причащения.

очевидно потому, что это одна из основных потребностей человека) ) в основу этого шарлатанства взято очень много жизненно важных свойств живого. . вот только пожалуй самое главное упущено. . странно почему. . дыхание) ) вроде ни слова о этом даре божьем))

тело это храм для души поетому его надо соблюдать в чистоте, как изнутри так и снаружи.

У Бога вопрос питания вообще не стоит, он дал людям законы и выбор, чтобы они сами могли распорядиться что им приоритетней. Хлеб и вино-это пища далеко не духовная,)) ) и что Иисус заповедовал людям есть хлеб как плоть его, и пить вино как кровь его, я в этом сильно сомневаюсь, не во всё, что в библии написано можно верить

Чтобы, имея надежду на счастливую жизнь на небесах путем легкого исполнения обрядом, не иметь скуки настоящей жизни, хотя от скуки можно избавиться ещё более легким и радостным способом - исполнением закона любви.
И ещё:у церкви Благо не во власти человека, так как нужно иметь церковь, утварь и много чего, что не всегда доступно. Тогда как истинная Бога не требует этого, так как для доброго дела нету никаких препятствий.

Питание - это наполнение (как физическое, так и духовное) . Не наполненная жизнь не имеет смысла.