Вопрос мусульманам, по поводу "мирности и добрости" ислама : как вы прокомментируете вот такое?

Блаженны прыгающие - ибо рано или поздно они допрыгаются.

чертовое отродье эти муслимы. коты мартовские. какой наставник, такие и ученички.

Ненависть каких либо людей, не допускавших вас к запретной мечети, не должна возбуждать вас к несправедливым поступкам. Помогайте друг другу в добре и благочестии, но не помогайте друг другу во зле и вражде; бойтесь Бога, потому что Бог строг в наказании. (5: 3)

А может оно и к лучшему. Таким образом есть шанс, что кое- до кого, наконец-то кое-что дойдет!

Боюсь, не прокомментируют.

Вот не понятно вообще, зачем им дались женщины других религий и народов, у мусульман есть своя территория, свои женщины, зачем создавать такие Фетвы и зачем вообще захватывать женщин, и гробить их жизнь, надежды и мечты? может у этих захваченных женщин есть свои дети, семьи, родители - зачем их трогать? Зачем держать их в плену, насиловать? вот никак не могу понять, те кто создают эти фетвы больные на голову?

фрюдмаль, там нет инета .не кипяшись

узаконенный блуд и насилие ...потом придут на суд Божий и не отмажутса что имам им это сказал... но ответят им что и имам будет тоже с ними рядом в аду за все злодеяния ...))

Тем лучше. Может, наконец дойдет до "проклятых кафиров", что за ислам надо сажать. Всерьез и надолго.

очередная радикальная секта, ничего особенного

Это же радикальные движения. Они отошли от того чему проповедовал Порок Мухаммад (с. а. с)

эти радикальные секты появились когда в саудий появились американские базы

у меня не открывает

"Исламская радикальная организация Минбар Аль-Туахид Валь-Джихад опубликовала фетву шейха Абу Хумама Аль-Атари, члена шариатского совета, в которой он недвусмысленно разрешает похищать и насиловать женщин, принадлежащих к иной вере.

"Нет сомнения, что согласно шариату, захват женщин неверных, ведущих войну с исламом, и насилие над ними допустимы независимо от того, принадлежат ли они к категории людей Писания (христиане и иудеи) или являются язычниками (все остальные религии) ", - пишет Аль-Атари. "Однако, это можно делать только после того, как добыча будет доставлена в Дар-аль-ислам (землю ислама) и справедливо поделена имамом. Если имама нет, то заключенных трогать нельзя", - делает "гуманистическое" уточнение шейх. Выдержки из текста фетвы приводит The Middle East media research institute, как сообщает портал Седмица. ru

Аль-Атари также подчеркивает, что перед тем, как захватить неверную женщину, "следует рассмотреть все возможные последствия этого деяния. К примеру, если имам в данной стране, считает, что захват женщин неверных приведет к большему сплочению немусульман, и они в ответ начнут подвергать насилию мусульманских женщин, и если мусульмане недостаточно сильны в этой стране, чтобы предотвратить это, имаму следует запретить такие действия. "

Аль-Атари отмечает, что в исламе существует очень много доказательств позволения захватывать женщин неверных. Их можно разделить на две категории: "общие доказательства" и "частные доказательства". В фетве шейх поясняет, что "общие доказательства" - это те, которые указывают, что недопустимо посягать на честь мусульманских женщин, но что это запрещение не относится к неверным женщинам, кроме случаев, когда им была гарантирована защита. Данное дозволение является абсолютным и основывается на нормах шариата. Поэтому данное положение не требует доказательств и обращено, скорее, к тем, кто запрещает захватывать неверных.

В объяснении "частных доказательств" Аль-Атари цитирует выдающегося толкователя Корана, имама аль-Куртуби аль-Малики (умер в 671 году) , который говорит: "большинство ученых, включая Малика ибн Анаса (711-795), аль-Шафии (767-820), Абу Ханифа (699-767) и других учителей ислама, считали, что захват неверных женщин отменяет защиту, которую они имели до этого, и дозволяет тем, кому достанется захваченная женщина, вступать с ней в связь".

Аль-Атари также цитирует другого исламского ученого, который интерпретируя Аль-Куртуби, говорит, что тот использует слово "защита", говоря о замужних женщинах, которые имеют некую условную защиту своего мужа и запретны для других мужчин. Поэтому, когда женщина попадает в руки мусульманина, ее брачный контракт с ее неверным мужем уже не имеет значения, и она становится доступной для захватчика. "

ислам должен быть объявлен вне закона

Я в это не верю. Это противоречит исламской религии.

Мусульманину не следует принимать дела на основе личных пристрастий или мечтаний.