Как Вы отличаете новоначальных христиан от воцерковленных? В чем основные различия по Вашему мнению?

О неофитстве хорошо сказал в свое время Патриарх Алексий II:

"Неофит – это недавно обратившийся к вере человек. Это удивительная пора в жизни человека, своего рода "медовый месяц" – все внове, все в церковной жизни радует своей благодатной и смысловой наполненностью. В нормальном неофите душа восторгается перед огромным миром, вдруг распахнувшимся перед ней. Радость об обретении Истины перерастает в желание служить Ей всей своей жизнью. Но именно потому, что это время легких взлетов и возгораний, время неофитства может быть и временем серьезных искушений. Сегодня люди входят в церковную жизнь в основном через книги. И есть опасность, что первыми церковными книгами станут издания легковесные, исполненные суеверий. Другое возможное искушение может состоять в том, что человек слишком буквально воспримет прочитанное. И автор книги подлинный святой, и книга у него замечательная. Но порой те слова, что должны были целить души, в некоторых умах превращаются в таран, которым те начинают сокрушать все вокруг. С полюбившейся цитатой они всматриваются в жизнь других верующих людей, сличая с этой цитатой, видят расхождение и начинают критиковать и осуждать, доходя до прямого кликушества и раскольничества. Наконец, если человек слишком прямолинейно отождествляет Православие с тем или иным его социальным или культурным отражением, он становится борцом за какую — то частную идею, может быть и в самом деле связанную с Православием, но при этом такой самозваный борец как — то упускает из виду Христа. Он больше дорожит своими идеями, нежели Таинством Причастия Христу. Каждому из нас стоит помнить, что центром жизни христианина является Евхаристия как главное таинство Церкви, созидающее Тело Христово и являющееся способом Богообщения. Прихожане должны ясно сознавать, что центром, вокруг которого и ради которого они собираются воедино, является не священник, не та или иная храмовая святыня, не та или иная – пусть даже самая возвышенная – идея, но Сам Господь и Его Жертва".

"Неофиту необходимо по пути своего воцерковления создать иерархию ценностей, иерархию авторитетов (точнее, не столько создать ее самому, сколько понять ее наличие в Православии) .

Для этого необходимо научиться думать. Надо придти к пониманию, что, в ряде случаев в Православии нет легких ответов или нет общецерковного мнения. Мир Церкви – он сложен, потому что человечен. Разные люди. Разные вкусы. Разные понимания и разная способность понимать. В этом мире надо учиться жить, ориентироваться, думать. Единство Церкви определяется единством нашей веры во Христа, а не единообразием наших суждений о современной культуре или политике.

Для меня, например, первый признак воцерковленного человека – то, что он запрещает себе по каждому случаю говорить "Церковь учит".

(Из книги диакона А. Кураева - "Церковь в мире людей")

В Библии нет "новоначальных" христиан и "воцерковленных". Там есть описание Его учеников, Его любящих и любимых детей Божьих

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
(Иоан. 8:31)

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Иоан. 13:35)

Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.
(1Иоан. 4:4-7)

А зачем их различать? Они и сами между собой разберутся.
Люди, да и люди. Все одинаковые.

Я из каких же я?

Новоначальные христиане пытаются доказать свою веру, как бы уговаривая в том числе и себя. Воцерковленные уделяют внимание внутренней жизни.

да зачем их вообще отличать

Не стараюсь отличать.. . Различия? Ну, неофитское рвение, например. . его видно.

Не очень-то различаю. Но у новоначальных чаще всего бывает рвение не по силам, опыту и разумению. К сожалению, такие, чаще всего, быстро "сгорают" и отдаляются от Церкви.

гарнизон из сорока воинов-христиан многие годы защищал селение. Но вот они были взяты врагами и их стали мучить. Один из 40-ка не выдержал и сдался, он мучитель, пораженный стойкостью христиан обратился и встал в их ряды. Сколько часов он был христианином, пока его убили вместе с остальными? Сейчас его от братьев на иконе не отличить.
....Думаю, такой вопрос больше вызван печалью над тем, что со вренменем и "опытностью" пропадает в христиананх детскост, живость и откровенность веры. Жаааль!

По набору фраз, которые переняли от своих учителей, наставников. А Библию не читают потому, что не велено, так сказал батюшка.

Не е.. ите мне мозги!