Как вы это понимаете?[Рим.11:32] Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

Гал. 3:22 Но Писание всех заключило под грех, чтобы обещанное из веры в Иисуса Христа дано было тем, кто верит.
Как тюремщик — узников. Писание, которое является здесь как бы одушевлённым, заключило всё человечество под грех — не для того, чтобы заключённые грешники соблюдали закон, а для того, чтобы обещанное Богом было дано верующим по вере в Христа. Быть заключённым под грех — значит быть заключённым под закон

Христос -это Спаситель, а спасают от грехов, поэтому Бог и попустил появлению греховной природы человека

Зачем выкинули 30 и 31 стих - одна мысль в 3 стихах

...,если не будет греха..., то не будет и прощения...

Допустил всем попробовать грех, что бы каждый мог признать, что это не хорошо))))

. Затвори бо Бог всех в противление, да всех помилует (Рим. 11, 30–32). Здесь (апостол) показывает, что прежде были призываемы язычники, а потом, когда они не захотели, избраны иудеи, и что впоследствии опять случилось то же самое: так как иудеи не захотели веровать, то снова были призваны язычники. Но (апостол) не останавливается и на этом и все обращает не к тому, что иудеи отвержены, а к тому, что и они опять будут помилованы. Смотри: он язычникам дает столько же, сколько прежде дал иудеям. Так как вы, язычники, говорит (апостол) , были некогда непослушны, то пришли иудеи; и опять, так как они стали непослушными, пришли вы. Однако же они не совсем погибнут, потому что Бог затвори всех в противление, то есть всех обличил, показал непослушными, не для того, чтобы остались непослушными, но для того, чтобы упорством одних спасти других: иудеев чрез язычников и язычников чрез иудеев. Смотри же: вы были непослушны, и они спаслись; потом они стали непослушными, и вы спасены, но спасены не для того, чтобы снова удалиться, подобно иудеям, но для того, чтобы и их привлечь, побудив к соревнованию. О глубина богатства и премудрости и разума Божия, яко не испытани судове Его

Все грешат. Тех, кто искренно кается и исправляется, Бог готов помиловать.

Например, кто понял гибельность секты и ереси и вернулся в Святую Церковь, того Бог простит и помилует.

Свой среди чужих, чужой среди своих