Знал ли человек, который впервые нарисовал христианскую икону, что это запрещено Писанием?

читай Библию внимательней, про росписи Херувимов в Храме и статуи

И его троллинг был успешен )

Он был язычник и ему было плевать на христианскую веру.

Допускаю не знал! Человеку свойственно для полноты ощущений, дополнить зрительно, то что представлялось в воображении - вот и нарисовал, талант имея! Откуда было ему знать, что толпы идиотов кинуться поклоняться рисунку, как Богу живому!

Действительно, в Ветхом Завете, есть заповедь «Не сотвори себе кумира» , но также и говорится:
«Сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки [...] там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкой, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения» (Исх. 25, 18, 22).
То есть уже видно допущение, священных реалий и изображение духовного Мира.

Херувимы были сделаны и для украшения Иерусалимского храма: «Сделал [Соломон] в давире двух херувимов из масличного дерева [...] И обложил он херувимов золотом. И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов» (3 Цар. 6, 23, 28-29).

Но допустимо ли изображение Бога?
Вновь напомню, как Писание объясняет недопустимость изображений: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь» (Втор. 4, 15). Но затем-то – увидели образ. «О том, что было от начала [...] что видели своими очами [...] ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (1 Ин. 1, 1-2). В евангельские времена произошло то, что Христос выразил словами: «Истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели» (Мф. 13, 17).
Христос есть Бог. Христа можно было видеть (по Его человеческой природе) , а значит – «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9). То, что было совершенно невозможно в Ветхом Завете, становится возможным после того, как незримое Слово облеклось в видимое Тело. «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1, 18). Воплощение не только Бога сделало видимым, но и людей – боговидцами.
Итак, если в прежнюю пору Бога нельзя было изображать, потому что «вы не видели образа» , то с тех пор, как «Он явил» и «вы видели» – изображения Бога во Христе уже возможны.

Скорее всего-знал, но послушался "иного голоса", как и Ева, в свое время.

Вот меня как-то на набережно нарисовал художник. Бысренько так и похоже. Так вот - это картинка. А потом в меня влюбилась без памяти прелестная девушка, свистнула у меня картинку и повесила у себя в комнате. Теперь это икона )))

Евангелисту Луке это и скажете при встрече.

знал и нарисовал, так же как Ева знала, что нельзя есть плода с дерева, но съела и всех нас сделала смертными.

Бога вообще нельзя ни видеть, ни изобразить - это Дух. На иконах изображение человека, возможно напоминающего Иисуса Христа, а возможно и вообще на него не похожего при жизни. Мне смысл икон непонятен.

он тут при чем?

У одного попа спросили: Где написано о свечах и иконах?
И тут он начал.. .
Понимаете, это было сделано для того, что бы человек не отвлекался, т. к. он не видит Бога, мы ему дали то, на что можно смотреть и не отвлекаться. Свечи в этом помогают - запах, огонь, все это не дает отвлечься. А написано о них - НИГДЕ.
Ну вот, хотели как лучше, а получилось как всегда.. . Вспомогательное осталось, а настоящее, ради чего живет человек - ушло.
Ответ - конечно знал, просто он хотел помочь тем, кто не может сосредоточиться.

Византийская школа иконописи была последовательницей греческой. Иконами как таковыми изображения божеств стали не сразу.