Чем баптисты отличаются от православных?

Отличий много на самом деле. Причем тезисы баптисты часто сами себе противоречат.) )
1.Баптисты отвергают Церковное Предание. При этом имеют свои предания.) )
2. Баптисты отвергают иконы, считая их нарушением 2 заповеди, причем сами печатают изображения Христа.) )
3. Большинство религиозной литературы у баптистов западного происхождения, и крайне мало российского. .
4.Толкуют Библию по своему.
5. Отвергают крещение детей.
6. Исповедь грехов либо публичная, либо внутренне (про себя) .
7. Отсутствие священства.
8. Само богослужение скудное, похожее на театр.
9. Молятся своими словами.
10. Читают и изучают Библию. Для баптистов вера, церковь, не игра а реальная жизнь.
Баптисты в целом сильно себя обеднили отвергнув из духовной жизни все то что настоящие протестанты не дерзнули отвергнуть.

А, сами бабтисты (кто их так обозвал) что говорят по этому поводу?

таки, мертвячину не лижут и не любят комуняк, таки так

ну они например стараются всегда молиться только своими словами

У баптистов нет идолопоклонства

Мало чем

вероучением.. А оно состоит из многих аспектов, разные взгляды на крещение, причастие, рождение свыше, дары Духа, построение богослужения, понимание истин Христовых и т. д. и т. п.

Баптисты, в отличии от православных, углублённо изучают Библию, у них каждый верующий- проповедник.

У баптистов нет ненужной церковной иерархии и пышных храмов.
Они чтят Нагорную проповедь.
Вобщем, протестанство ближе к изначальному смыслу учения Иисуса.

Лучшими методами избавления от греха

Баптисты имеют собственное мнение, читают книги.
А православным этого не надо.
Им рулезно быть овцами православными.

Баптизм- одно из направлений протестантского христианства.
В баптизме были и остались два основных течения: общих и частных баптистов. Их разделяет понимание характера искупления грехов. Общие (арминианские) баптисты считают, что Христос совершил общее искупление, то есть искупил грехи всех людей без исключения. Частные (партикулярные) баптисты, придерживающиеся кальвинистских воззрений, утверждают, что Христос совершил частное искупление, то есть искупил грехи только избранной части человечества.

мне кажется и спиртного они не употребляют!
или же малакане! кто скажет? так ли это на самом деле?

Почти ничем, кроме отвержения икон. Так же как и православные, они исповедуют церковные догматы, установленные Вселенскими Соборами ( кроме иконопочитания) .
Так же крест для них является символом, кумиром, если хотите.
Но в отличие от православных, они больше думают собственным умом, не признают так называемых "Святых", не признают заученных молитв Господу Богу. Но также как и православные, вместо того, чтобы молиться Господу Богу, молятся Его Сыну, принимая Его за Бога-Отца.

Крещение и Причастие только в сознательном возрасте. Не признают икон (не все) и Таинства священства (каждый сам себе священник).

1 Как следует понимать, что Божественные Лица реально отличаются между Собой?

— Не только три разных имени, но и реальные Лица

Учение Церкви подчеркивает реальность существования Божественных Лиц, отличающихся истинно Друг от Друга. Итак, хотя Бог один, в Нем три Лица, которые реально отличаются между Собой. Значит, "Отец", "Сын", "Дух Святой" – это не только три разных имени, но реальные Лица.

2 Чем Лица Пресвятой Троицы отличаются между собой?

— Богославская терминология
Чтобы определить единство Бога и Его троичность, Церковь пользуется понятиями:
природа (или сущность, существо, естество),
лицо (иначе, личность или ипостась),
внутренние межличностные отношения.

— Лица различаются не природой, но взаимоотношениями
По учению Церкви, в Боге природа (сущность, существо) одна, а Лица различаются реально между Собой только взаимоотношениями, в которых происходит так называемое противостояние отношения. "Все едино в Боге "там, где речь не идет о противостоянии отношения"." (Катехизис Католической Церкви, 255) Иначе говоря, все едино и обще в Боге за исключением отношения Отца к Сыну, Сына к Отцу и Духа Святого к Отцу и Сыну. Только в этих трех межличностных отношениях есть противостояние.

— Бог один по Своему существу

Божественные Лица не различаются между Собой по Своей природе. "Отец есть То же, что Сын, Сын то же, что Отец, Сын и Отец то же, что Дух Святой, то есть единый Бог по природе". "Каждое из трех лиц есть эта реальность, то есть Божественная сущность, существо или естество"." (Катехизис Католической Церкви, 253) Есть только одно общее для всех Лиц Святой Троицы Божественное существо.

Когда Иисус сказал: "Я и Отец - одно" (Ин 10,30), Он имел в виду единую Божественную природу, которая обща и одна для всех Лиц Пресвятой Троицы. "Божественные Лица не разделяют единую Божественность, но каждое из Них есть Бог в целом. " (Катехизис Католической Церкви, 253)

БОГ ОТЕЦ
Чем Отец отличается от Сына и от Духа Святого?

Отец отличается от Сына и от Духа Святого не Своей Божественной природой, но тем, что Он ни от кого не рождается и не исходит. Только Отец рождает Сына, который ради нашего спасения стал человеком.

СЫН БОЖИЙ
Чем Сын Божий отличается от Отца и от Духа Святого?

— Сын рожденный Отцом
Сын Божий вечно рождается от Бога Отца и тем Он реально отличается от Него и от Духа Святого. Это единое различие. Ни Отец, ни Дух Святой не рождены как Сын.

— Слово
Св. Иоанн называет Сына Божьего Словом: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин 1,1). В этом Слове Отец извечно и полностью высказывает самого Себя, то есть рождает Сына.

— Никео - Константинопольский символ веры
Веру Церкви в истинное Божество Сына Божьего, рожденного извечно от Отца, выражает Никео - Константинопольский символ веры:

Верую "и во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого все сотворено. "

ДУХ СВЯТОЙ
Чем Дух Святой отличается от Отца и от Сына Божьего?

— От Отца и Сына исходящий (католическое учение)
Дух Святой отличается от прочих Божественных Лиц тем, что Он исходит от Отца и Сына. Никео-Константинопольский символ веры выражает это словами: "И в Духа Святого (верую), Господа Животворящего, от Отца и Сына исходящего; Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава". Дух Святой есть обладающая Своей личностью Любовь, Которой Отец любит Сына, а Сын – Отца.

Как относится Катехизис Католической Церкви к учению Православной Церкви о исхождении Духа Святого от Отца через Сына?

— От Отца через Сына исходящий (православное учение)
Православная Церковь учит, что Дух Святой не исходит от От

исх. 20:4 прочтите и сами поимете в чем различие! Баптисты считают 39 книг в Ветхом Завете и 27 в Новом Завете итого 66 книг. Православные же, посчитали цифру "66" дьявольской и добавили еще 11 книг, названными Апокрифами. На этом я считаю различия заканчиваются, и главное: - Господь един, а понимание и почитание у многих разные, цель любить и жить Им