Отличие католичества от православия

Паписты откололись в 11 веке от Святой Соборной Апостольской Церкви Православной.

Не знакомые с темой комментаторы будут уверять, что "разница лишь в обрядах". Это утверждение не соответствует истине На самом деле там присутствуют неразрешимые догматические противоречия. Взять хотя бы пресловутое филиокве. Обряды же на самом деле очень похожи.

Для более полного ознакомления с вопросом рекомендую к прочтению добротные учебники Козлова

http://www.mpda.ru/publ/text/78440.html
http://profi-rus.narod.ru/pravoslavie/text/k-koz.htm

http://predanie.ru/audio/lekcii/maxim-kozlov/
и аудиолекции

Вкус целого источника можно почувствовать по нескольким каплям. Возьмем «на пробу» священнейшие формулы православной и католической церквей – те слова, через которые они совершают свои таинства.

Католический священник совершает крещение со словами – «я крещаю тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа» . Православный священник при совершении крещения говорит: «Крещается раб Божий… во имя Отца и Сына и Святого Духа» .

При венчании ксендз произносит: «Я властию мне данной объявляю Вас мужем и женой» . В православном храме в аналогичную минуту звучит иная молитва: «Венчается раб Божий… рабе Божией…» . Формулы миропомазания: в православии -“Печать дара Духа Святаго”; в католичестве - “Знаменую тебя крестным знамением и утверждаю тебя миром спасения во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Латинская формула исповеди – «я, властию мне данной, отпускаю тебе грехи твои» - через Польшу и Украину пришла в XVII веке и в Русскую Церковь. В Древней же Руси формула исповеди звучала: «Грехи твои на вые (шее) моей, чадо» . И поныне в остальных православных Церквах исповедальная формула звучит отлично от латинской – «Отпускаются тебе грехи твои» .

Но по вопросу о подчинении папской власти “терпимости” у католиков как раз нет.

Многократно католиками утверждалось, что наша разница лишь в обрядах. ЭТО ЛОЖЬ. Дело в том, что, признай католики наличие догматических, вероучительных расхождений между православием и их верой - и они тем самым осудят само католичество.

Православные, не признающие папу существом, “высшим человека”, находятся под анафемами католической церкви. Конечно, униональная пропаганда заявляет, что анафемы давно сняты. Но это не более, чем пропаганда.

Католики не замечают, что слова апостола том, что на нем лежит забота о всех церквах (см. : 2 Кор. 11, 28), сказаны Павлом, а не Петром, и потому глобалистские претензии Петровой, римской Церкви необоснованны

http://psylib.org.ua/books/kozlm01/index.htm
http://www.mpda.ru/publ/text/78440.html

католики спасаются через дела в миру, православные -через борьбу с собственными страстями, у католиков больше внимания на внешнюю жизнь, у православных -на внутреннюю жизнь человека

Религия должна быть прежде всего душеспасительной. Иисус Христос для очищения от греха Адама отавил нам на Тайной Вечере таинство Причастия - самое главное таинство. В православных храмах причащают как на Тайной вечере -кровью и плотью Спасителя. Католики прихожанам раздают хлебные лепешечки, говорят, что где плоть, там и кровь. Пастыри же сами причащаются и хлебом и вином.
Католицизм, может чисто внешне, выглядит привлекательным, но ведь за гламуром и в бутики можно сходить. А в религии самое важное - это приготовить душу для жизни вечной.

Основное у католиков слуга бога а у православных раб божий.

Так же, как Церковь не может признать филаретовский раскол, так Она не может признать и протестантов. Протестантизм - это вообще подавление истины неправдою (ср. Рим. 1:18). Писание говорит, что крещение спасает и что в нем оставление грехов, а протестанты говорят, что нет, для спасения крещение не надо, и грехи оно не смывает. Писание говорит, что Церковь не может быть уничтожена, а протестанты прямым текстом заявляют, что Церковь была уничтожена язычеством. Писание говорит, что надо остерегаться раскольников, а протестанты говорят, что не надо, а нужно со всеми дружить. Писание говорит нам быть послушными пасторам и епископам, а протестанты говорят, что не надо их слушать, а можно поставить своих пасторов. История Церкви ясно свидетельствует, что иконы, крестное знамение, святыни, молитвы святым и Ангелам, вера в пресуществление, литургия и т. д. были в Церкви с I-го века, а протестанты говорят, что нет, все это появилось в пятом веке и позже. Так во всем: одно подавление и извращение истины. Как Церковь может с этим мириться? Протестанты надеются на спасение, т. к. они считают, что приняли Христа. Где же они Его приняли, если отвергли истину (Христа, который и есть Истина) , а выбрали ложь (дьявола, который есть отец лжи) ? Но они не только добровольно предпочитают верить лжи, но еще и других тянут за собой.

Создам Церковь Мою» – говорит Христос, «дом Божий, который есть Церковь Бога Живого, столп и утверждение истины» , «дом же Его – мы» – Мф. 16:18, 1 Тим. З: 15, Евр. 3:6.

Одна и единственная Церковь создана Пастыреначальником и утверждена Апостолами. Отсюда – «Верую во ЕДИНУЮ, святую, соборную и апостольскую Церковь» , ибо – «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» – Еф. 4:6.

Православная Церковь остаётся верной чистоте Христова и Апостольского благовестия, западный же мир всё более удаляется от Апостольского наследия. На Западе христианская религия становится резко посюсторонней, не мир отдается на службу Христу, а Христос ставится на службу мира, т. е. имя Христа используется для осуществления таких идей как: создание единого правительства, мировой Диктатуры, – всеобщего мира на земле, извне навязанного, – введение равенства и одинаковости, которые распространяются не только на питание, но и на веру и нравственность, и духовную жизнь, – всё это программа тезисов Мирового экуменизма. Нарождается «безбожная религиозность» ; это тлетворное дыхание поразило не только протестантский мир, но оно мощным потоком врывается и в ограду римского католичества.

ВСЦ (Всемирный совет церквей) – это прообраз церкви Антихриста (нивелировать все религии мира под одну) , искусственно созданную, на которой и воцарится сатана в образе Антихриста. У дьявола есть много отличающих его от всех созданий качеств, но основные: ГОРДОСТЬ, ЛОЖЬ И УБИЙСТВО. «Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом» – 1 Тим. З: 6, «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» – Иоан. 8:44.

Учение о папской власти, о видимом главе Церкви, «заместителе и наместнике Христа» , подчас заслоняющем невидимую главу – Христа, является ФУНДАМЕНТОМ всего учения, всей догматики римского католичества. Но это учение противоречит основам Евангельского и Апостольского учения и о Церкви, и о жизни её, и о познании Истины. Постановление Ватиканского собора 1870 года гласит:

«Твёрдо держась предания, дошедшего до нас от начала Христовой веры (!?), мы, во славу Бога Спасителя нашего, к возвышению католической религии и ко благу христианских народов, с согласия священного собора, учим и определяем, как богооткровенное учение (!?): что, когда римский первосвященник говорит со своей ка­федры, т. е. когда исполняя свое служение как пастырь и учитель всех христиан, он, в силу своей высшей апостольской власти (?): определяет учение о вере или нравственности, которое должна содержать вся Церковь, он, через Божественную помощь, обещанную ему в лице блаженного Петра, обладает той непогрешимостью, которой Божественный Спаситель благоволил наделить Свою Церковь, для определения учения относительно веры и нравственности, и что поэтому такого рода определения римского первосвященника сами по себе, а не с согласия Церкви, неизменны. Если же бы кто дерзнул противоречить этому нашему определению, от чего да хранит Господь, – то да будет анафема». ГРЕХ папства в посягательстве на то, что принадлежит только Богу. Догмат нечеловеческой ГОРДЫНИ – «он царь над всеми сынами гордости» – Иов. 41:26. «Птицы слетаются к подобным себе» – Сир. 27:9. Таковы и принимающие учение о непогрешимости, но «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» – Иак. 4:6.Страшное в этой современной нам ЕРЕСИ о непогрешимости пап то, что этот догмат касается всех пап, бывших и будущих. К прежним своим заблуждениям папа добавил этот самый вопиющий об антихристовой сущности католицизма догмат обожествления человека.

Примат Петра и филиокве - основные предметы спора. А богословие ничем не отличается