Вопрос Православным (другие могут отвечать)

отношение положительное, всё конкретно, ясно и доступно для понимания

Не ознакамливался.

Прекрасный автор! Подвижник Православия, публицист, богослов и проповедник.

Благослови его Боже из века в век. Побольше бы нам таких людей.

Мне, например, нравится его книга "Душа после смерти", познавательно и поучительно. А что у Вас вызывает протест?

А у меня наоборот.

Мне тоже не нравится многое во мнениях иеромонаха Серафима Роуза, его богословии.
Есть много авторов лучше. Достаточно сравнить творения Серафима Роуза с с работами Нила Сорского, Максима Триволиса, многих других. И понять, сравнив. Не стоит зацикливаться на мнении Серафима Роуза. Он - не последняя инстанция, он, несомненно, великий подвижник, но у него на все есть свое мнение, которое не стоит приписывать всей Церкви.

Иеромонах Серафим Роуз слишком часто пишет о грядущем антихристе, что, несомненно, находит большой отклик в неокрепших душах. Люди чаще думают об антихристе, а не о Христе. Идем дальше.
Иеромонах Серафим Роуз приятен большинству тем, что слишком часто любит оценивать внешнее, тем самым даруя пример его последователям оценивать внешнее, забывая об оценке своей души. Подобное можно встретить во многих его произведениях. Конечно, есть положительные моменты, есть множество нравоучительного, полезного. Но судить надо по плодам.

Серафим Роуз - американец. И, кстати, безусловно, очень много людей из русской эмиграции, живущих в отрыве от современной русской действительности, втайне и наяву мечтает о навязывании "героически сохраненного ими в безопасных для их жизни условиях Америки и Европы "истинного православия" в России, обвиняя РПЦ МП в несоблюдении мнений Серафима Роуза на многие вещи и при этом отбрасывая ВСЕ НАСЛЕДИЕ ПРАВОСЛАВИЯ ЗА 2000 ЛЕТ. Все это подрывает изнутри сейчас Русскую Православную Церковь, особенно после слияния РПЦ и РПЦЗ. Ревностные любители Серафима Роуза взирают на РПЦ с трудноскрываемой ревностью. Но ревность эта, как говорится, "не от Бога". Это преимущественно ревность церковно-политических оппонентов, надеющихся дождаться того часа, когда они смогут некими триумфаторами вернуться на покинутую ими в годину тяжких испытаний, Родину.

Как к православной беллетристике. Серьезно воспринимать его труды не стоит.

Отвечаю.