Помогите понять. православие- это иудаизм, христианство или язычество?

Никаких 'или'! Это всё вместе, но на основе христианства.

Христианство, в последнее время все более обмерщается и потому теряет вид то есть стает похожим на все и в тоже время не похожим ни на что.

христианство на базе язычества ...почему на базе, они не смогли искоренить язычество у славян и часть языческих праздников попытались адаптировать под себя...

Это их смесь. ) Христиане никогда не были разборчивыми людьми.)

Компромисс между язычеством и христианством. Неизвестно еще чего там больше

умный да! филосаф!

Это Восточное, во многом "мистическое" Христианство.

То есть, тупой сектант христианин, спросил у своего тупого православного брата, к какой религий он относится, да оба вы дегенераты к иудаизму относитесь.

так суть то ведь любой религии в ее догматах а не в одежде, утвари и обрядах, посмотри что она утверждает и чем от других отличается и все станет ясно

Иудаизм -породил ДЛЯ СЕБЯ христианство, которое до конца не уничтожило язычество (правильно-Ведичество).

Этак вы еще начнете выяснять, почему чтобы мы ни производили - на выходе автомат калашников, какие бы партии не закладывали - получается КПСС... .

Как в том анекдоте: "А ты говоришь - руки кривые.. . Место такое! "

Это иудаизм в фантике из Христа и обмазаный русским навозом---

Восточное христианство

Язычество конечно =) Ведь они же идолам поклоняются. . Как и православие.

Христианство

это русская народная вера, мышление на русском о спасения и подхода к Христу,,, каждый народ по своему понимает спасение ( это зависит от менталитета, языка, истории, и много от чего ,)

Аццкая смесь.))

Что общего у мякины с чистым зерном?

Оправославленное язычество

«Церковь есть от Бога установленное общество христиан, соединённых между собой одной Православною верою, одним законом Божиим, одною законной иерархией (священством) и одними Таинствами. Об этом нашем единстве и писал ап. Павел: «одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде звания вашего. Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех» – Еф. 4:4,6. Церковь Христова, пребывая на земле, важна для нас, главным образом, своею НЕВИДИМОЮ, ДУХОВНОЮ СТОРОНОЮ, как царство благодати Св. Духа, пребывающего в ней. Но и сама Церковь в своём составе имеет и невидимых членов, какова, прежде всего, Её Божественная Глава – Господь Иисус Христос и все святые Его, а равно и Ангелы, так что Церковь – одна, как земная, так и небесная. «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» – Евр. 12:22-24.

Отдельные члены Церкви могут лишиться благодати Св. Духа по своим грехам, если остаются упорно-нераскаянными, и особенно тогда, когда они впадают в ереси и расколы. Но вся Церковь не может, потому что Глава Её – Христос, «исполненный благодати и истины» , а потому и Тело Своё – Церковь, наполняющий этою благодатью и истиной. «Его поставил (Отец) выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его» – Еф. 4:22, го­ворит апостол Павел. «Созижду Церковь Мою, – сказал Сам Господь, – и врата ада (т. е. никакие силы и средства зла и лжи) не одолеют её» – Мф. 16:18. Единственным краеугольным камнем, т. е. основанием Церкви в слове Божием называется ТОЛЬКО Христос, и никто более; «вы утверждены на основании Апостолов и пророков, имея краеугольным камнем Самого Иисуса Христа» – Еф. 2:20. Церковь называется Соборною, иначе – кафолической или вселенскою, в том смысле, что она не ограничена никаким местом, народом, ни временем, но заключает в себе верующих всех мест, времён и народов «где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос» – Кол. 3:11. Так же точно и все ранее жившие христиане, ныне умершие, со смертью тела отнюдь не выходят из состава церкви, но пребывают в ней (если только не отпали от веры) .
Церковь свята. Святость Церкви идёт не от нас, людей, а от Божественной Главы Её – Иисуса Христа и от всеочищающей и духовно-животворящей благодати Святого Духа. Совершенно и безусловно безгрешен один только Христос, мы же «много согрешаем все» – Иак. 3:2. Но самые великие грешники не мешают Святости Церкви, если они очищают себя покаянием.
Так как теперь много христианских исповеданий или церквей, и все они считают себя истинною Церковью Христовою, то мы, называя свою Церковь Апостольскою, этим свидетельствуем, что именно наша Православная Церковь неизменно и непрерывно хранит ПОДЛИННОЕ АПОСТОЛЬСКОЕ ПРЕДАНИЕ во всём, и в учении, и в Богослужении, и вообще во всем строе своём, в законах (канонах) своих и своем благодатном пастырстве. Апостольская заповедь «держать предания» их. «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» – 2 Фес. 2:15.

В общинах сектантов их «священство» ведет своё начало от их основателей, явившихся спустя 1500 и более лет спустя после основания Церкви. Напротив, наша иерархия есть действительно Апостольская, и ведёт своё начало от Самого Иисуса Христа, пославшего Своих Апостолов, и от сошествия на них Святого Духа. С тех пор, преемственно и без перерыва, и поставляются законным порядком в Церкви, чрез епископское рукоположение в таинстве Священства, все члены нашей трёхчинной иерархии (епископы, пресвитеры и диаконы) «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова»

и понимать не стоит... маразм, средневековье и вы правы язычество

такая смесь всего во многих религиях есть.
Мусульмане поклоняются могилам праведников (не только шииты) ,
у буддистов такие полуязыческие обряды тоже есть