Не могли бы христиане портала ответить на ряд вопросов? (исследование)

1. И то и то. Вера в Бога прежде всего.
2. Конечно.
3. Скорее в. Но выбрав добро, Бог помогает тоже по воле человека, когда тот этого хочет и просит.

1Угодить Богу можно только верой и послушание водительству Бога, для завершения того, что Он хочет с помощью Своего плана обоюдно-полезного Богу и человеку.
2.Полностью уверен.
3.Третий вариант
4.Будет воскресение праведников будет вечная жизнь в вечном теле, где не будет смерти, болезней отрицательного. Будет воскресение грешников, которые воскреснут со своими грехами и вечность будут проводить с ними.

1/ Только верой.
2. Верю.
3. Воля Бога и выбор человека.

Отличаемся пониманием, что в нас нет ничего, что достойно быть в Царствии Небесном. Фарисей уверен в собственной праведности и Бог ему должен.

Узость протестантского взгляда на спасение заключается в том, что начальную проповедь о спасительности веры в Иисуса Христа, которой изобилует Писание Нового Завета, они предлагают как конечную. Никто из православных не станет возражать тому, что Евангелие своею целью имеет то, чтобы люди уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин. 20,31), достигая, наконец, верою спасения душ (1Пет 1,9). Что верующий в Сына имеет жизнь вечную (Ин. 3,36). И, конечно же, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом, и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься. Потому, что сердцем веруется в правду, а устами исповедуется ко спасению (Рим. 10,9-10; а также Гал. 2,16; 3,26; Еф. 2,8 и др) . Но, даже при обилии цитат о спасении верой, в протестантском тезисе, – "Всё Священное Писание свидетельствует, что человек может быть уверен в своём вечном спасении или гибели здесь на земле"[15] нельзя не заметить нарочитую односторонность.

Если бы Священное Писание исчерпывалось бы лишь подобными восклицаниями, то, пожалуй, такой вывод был бы оправдан. Но, в Писании рядом с подобными изречениями о необходимости веры для спасения есть и (как может показаться с первого взгляда противоречащие им) высказывания определённо учащие о том, что сама вера во Иисуса Христа не может служить критерием или тем более гарантом спасения христианина. Ап. Иаков: и бесы веруют и трепещут (Иак. 2,19). Посему человек оправдывается делами, а не верою только (2,24; 14-17). Как бы в противовес словам ап. Павла: всякий, верующий в Него, не постыдится.. . ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся (Рим. 10,11;13), из уст Самого Христа слышим: Не всякий говорящий Мне: Господи, Господи, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего (Мф. 7,21). В изображении последнего Суда из среды осуждённых звучат слова о вере и делах: многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? " (Мф. 7,22). И в посланиях того же апостола Павла читаем: Если имею ...всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто (1Кор. 13,2).

Итак, наличие веры во Христа не даёт гарантии спасения. Она лишь важнейшее обстоятельство (условие) осуществления личного спасения. Это фундамент, на котором нам необходимо строить храм души для вселения Духа Святого (1Кор. 3,16; 6,19), это – свет, который позволяет нам видеть своё реальное состояние. К тому же, при соотношении веры и спасения, неизбежен (едва ли определимый со вне) вопрос о качестве веры, т. е. о её внутреннем соответствии внешнему благочестию.

Иван, Бог все изначально знает о человеке и его судьбе. Но это не означает, что следует скрестить лапки - человек сам творец своей судьбы, а Бог помогает в благих намерениях.

Каков вопрос, таков и ответ. Все перечисленные вами партии, отвергли Христа, а значит и остались ветхозаветными людьми. Ветхий Завет отличается от Нового Завета, как небо отличается от земли. Поэтому где вы ищите различия?

Да
Да
а
...?

иван какие вопросы на ночь

Какова цель Вашего исследования? Когда и где Вы планируете опубликовать результаты своего исследования? )))