Кем является Христос на основании этого места из библии издаваемой одним из религ. направлений не признающим Его Богом?

Неужели у кого-то могут быть сомнения? Однозначно, Богом! Сомневаться в божественности Иисуса Христа могут только совсем глупые и неверующие люди, либо сектанты, у которых "бог века сего" ослепил глаза ...что они глазами смотрят, а не видят..

у ни примитивное богословие ...вернее нет вообще ...

Христос назван Священной тайной Бога. А не то что вы имеете ввиду.

" чтобы утешились их сердца, чтобы они гармонично соединились узами любви и приобрели великое богатство — понимание истины, в которой они были бы полностью уверены, — а также точное знание священной тайны Бога, а именно — Христа. В нём сокрыты все сокровища мудрости и знания. "

Христос- до определенного момента оставался тайной. В нем была она скрыта Богом. Но когда он пришел на землю это тайна раскрылась- кто же станет искупителем человечества

Бог скрыл Себя в Христе и является тайной. Христос это объяснение и выражение Бога, потому что Бог в неприступном свете.
Божественная любовь, которой мы насладились и которой мы любим Божьих возлюбленных. Эта любовь является тем фактором и элементом, который связывает святых.
Богатство полной убеждённости понимания — это то же самое, что полное знание тайны Божьей, т. е. Христа.
Связаны ли мы в любви, зависит от наших чувств, а имеем ли мы богатство полной убеждённости понимания, зависит от нашего разума. Когда наши сердца будут утешены, так чтобы мы были связаны в любви, и когда наш разум будет функционировать должным образом, мы получим полное знание Христа как Божьей тайны.

Единородный Сын Бога, единственный Сын, которого Иегова создал сам. Этот Сын — первенец из всего творения. Посредством его было сотворено все остальное на небе и на земле. Он — вторая по величию личность во Вселенной. Иегова послал на землю именно этого Сына, чтобы он отдал жизнь в качестве выкупа за человечество и этим открыл путь к вечной жизни для тех потомков Адама, которые проявляют веру. Этот Сын воскрес к небесной славе и сейчас правит как Царь. Ему дана власть уничтожить всех нечестивых и осуществить первоначальный замысел Отца относительно земли. Имя Иисус означает «Иегова — спасение»

СИ, говоря библейскими словами, называя себя мудрыми - обезумели. 1Тим. 3;16 - И беспрекословно великая благочестия тайна - Бог явился во плоти,... СИ не познали эту тайну, потому, что ищут истину в букве, а она в духе. Никто из СИ никогда не был во Христе. Они не принимают Святой Дух. А Иисус сказал: "придёт утешитель, Дух Истины. Он напомнит все слова, которые Я говорил, наставит на всякую истину и будущее возвестит". Дух даёт откровения тем, кто во Христе. СИ - это чуждо. Они создали свою теорию и подгоняют под неё библию. "Всегда учащиеся, но не могущие придти к познанию истины". Упёрлись в имена, даты и переводы, а забыли о спасении. 1 Иоанна 5; 20....и да будем в Сыне Его. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. Библия говорит, что Иисус истинный Бог. Зачем мне вступать в дискуссию с СИ, утверждающими обратное. Они блудят.

Ключом к священной тайне Бога.

Как всемирное собрание они достигли «совершенной уверенности в понимании» (Кол. 2:2). Это не означает, что они понимают замыслы Иеговы во всех тонкостях. Они по-прежнему непредвзято исследуют Писание и продолжают углублять свои знания. Но то новое, что они узнаю́т, не меняет их точки зрения на основополагающие истины из Слова Бога. У них «совершенная уверенность» в этих основных истинах, которые они постигли и приняли не одно десятилетие назад. Однако то, что они узнаю́т, позволяет им лучше и лучше понимать, какое место занимают те или иные места Писания в общем контексте библейской истины и как в более полной мере можно применять советы из Слова Бога в своей жизни.
Кроме того, у Свидетелей Иеговы есть «совершенная уверенность» в отношении Божьих обещаний. Они твердо уверены, что все обещанное Богом обязательно исполнится — все до мельчайших подробностей — и что это произойдет в назначенное Богом время. Так как они видят и даже испытывают на себе исполнение библейских пророчеств, они полностью уверены, что для этого мира наступило «время конца» и что вскоре Бог выполнит свое обещание установить праведный новый мир (Дан. 12:4, 9, НМ; Отк. 21:1—5).

Одной из основных мыслей Павла была та, что согласие, существующее среди христиан, связано с познанием, особенно с познанием Христа. Павел написал, что христианам следует быть «соединенными в любви и для всякого богатства полноты уверенности, к познанию тайны Божией, Христа» (Колоссянам 2:2, НП) . С того момента, когда мы начинаем изучать Божье Слово, мы начинаем впитывать знания, то есть сведения. Нам становится ясно, каким образом многие из этих сведений связаны с Божьим намерением, и среди того, что мы постигаем, – наше понимание решающей роли Иисуса. «В [нем] сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Колоссянам 2:3).
Таков ли твой взгляд на Иисуса и его роль в исполнении Божьего намерения? Многие в христианском мире охотно говорят об Иисусе, заявляя, что признают его и уже спасены. Но знают ли они его на самом деле? Вряд ли, потому что большинство из них верит в небиблейское учение о Троице. Ты же не только знаешь истину об этом, но и, по всей вероятности, обладаешь достаточно обширными знаниями о том, что Иисус говорил и делал. Миллионы людей приобрели эти знания изучая содержательную книгу «Самый великий человек, который когда-либо жил» . Но нам необходимо и дальше углублять знания об Иисусе и о том, как он поступал.
Утверждение ‘все сокровища премудрости и ведения сокрыты в Иисусе’ вовсе не означает, что эти знания непостижимы. Напротив, их можно сравнить с открытым рудником. Нам не нужно прочесывать обширную территорию в поисках места, с которого бы мы начали копать. Мы уже знаем: настоящее познание начинается с того, что́ Библия открывает об Иисусе Христе. По мере того как мы все глубже понимаем его роль в исполнении намерения Иеговы, мы приобретаем сокровища истинной премудрости и познания. Поэтому нам необходимо копать все глубже, извлекая из этого источника, в котором мы уже начали копать, все больше драгоценных камней или ценностей (Притчи 2:1–5).
Например, нам известно, что Иисус омыл ноги своим апостолам (Иоанна 13:1–20). Но размышляли ли мы над тем уроком, который он преподал сделав это, и складом ума, который он проявил при этом? Размышляя над происшедшим, мы могли бы извлечь на поверхность сокровище премудрости, которое поможет нам – даже побудит нас – изменить свое отношение к брату или сестре, чья личность давно раздражает нас. Или при получении задания, которое нам не очень нравится, мы отреагируем иначе, если поняли всю глубину того, что записано в Иоанна 13:14, 15. Так на нас воздействует познание и премудрость. Как сказывается на других, когда мы все успешнее формируемся в соответствии с увеличивающимся познанием Христа? Вероятно, стадо еще теснее ‘соединится в любви’.