Почему авторы евангелия захотели смерти Иуды Искариота и сделали это тремя различными способами?

Причем тут "хотели"?
Авторы Евангелия ее просто описали.

Авторы не хотели или не хотели.
Они лишь описывали как оно было.
Не тремя способами, а одним.
Он повесился, а когда снимали, упал и кишки вывалились.

Они отличались богатой фантазией

"Как это провидец и Великий Учитель просмотрел предателя у себя под носом, хотя исцелял людей на расстоянии? " - во-первых, не просмотрел, Иисус с самого начала знал, кто Его предаст (и, кстати, до последнего пытался повлиять на это решение Иуды) ; во-вторых, при чём тут исцеления на расстоянии?

Ребята есть старая новость. 1976 когда нашли евангелия от Иуды там сказано что только он понял Иисуса и он помог ему освободиться от тела столь ...

А он взял, да и выжил, падла!! ! :)

Автор Евангелия, как и всей Библии - Иисус Христос. Это видно из следующей цитаты: " К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал СУЩИЙ В НИХ ДУХ ХРИСТОВ, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. 1 Петра 1:10

Бог Сын, предвидя будущее, предсказал Своего предателя еще в ветхом завете: "Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту. " Пс. 40:10; " ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым... да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой" Пс. 108; Во многих подобных местах было ясно предсказано, что у Христа будет предатель.

Когда Христос родился от Марии, Он облекся в плоть человеческую и стал "подобным нам человеком" чтобы "испытать все" кроме греха, прожив жизнь как человек и оставив нам пример, "дабы мы шли по Его следам". Его Божественность была сокрыта в человеческом теле. Он не имел права делать для Себя ни единого чуда, потому что должен был во всем уподобиться людям, зависеть только от Бога, как и люди не могут для себя ничего сделать, но полностью зависят от помощи Бога. Поэтому, когда дьявол предложил Ему сделать камни хлебами, Спаситель отказался, сказав: "ни хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Бога"

Он также как и люди исследовал Писания, чтобы узнать волю Божью о Себе. Предательство Иуды, согласно Писания должно было исполниться и стать для Него знаком того, что пришло Его время впасть в руки язычников, быть мучимым и убитым и на третий день воскреснуть, как Он и обещал.

Много раз Иисус уходил от толпы, желавшей Его смерти. Евреи хотели побить Его камнями за то, что Он называл Себя Богом, жители Его родного города хотели скинуть Его со скалы, по этой же причине, но Христос знал, что Его время еще не пришло, поэтому уходил от разъяренной толпы и не давал им Себя схватить.

Иуда, будучи вором, как говорит апостол Иоанн: "Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. " Ин. 12:6 хотел использовать сверхъестественные способности Учителя в своих корыстных целях. Он думал, что продав Христа за 30 серебренников, не нанесет Ему особого вреда, так как Христос все-равно уйдет невредимым, как и раньше от Своих преследователей, а у него будут деньги. Как и все Его ученики, Иуда верил, что Христос будет царем, а он (Иуда) вместе с другими учениками сядет по правую и левую сторону от Него в Его царстве. Но, когда Христос дал Себя схватить, потому что пришло Его время пострадать, Иуда не ожидал такого поворота событий, сильно испугался за последствия своего поступка, возвратил деньги священникам, но это уже не помогло. От страха и стыда за последствия, которых он не предвидел, Иуда пошел и удавился.

Он не раскаялся ни в воровстве, ни в предательстве, но только испугался последствий своего греха.

Господь относился к Иуде также тактично, как и к остальным Своим ученикам. Он никому не навязывает Своего царства. Каждый туда входит, употребив личные усилия в вере, покаянии, святости и любви. До самого конца Христос пытался спасти Иуду, относясь к нему, как к другу: "Иисус же сказал ему: ДРУГ, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. "

Это один из ключевых моментов Писания, поэтому авторы решили его несколько выделить среди прочего материала.