"Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть. " Ты имеешь ум?

Есть на земле народ для которого число 666 является числом успеха

А зачем, если всё уже сочтено?

Где уж мне! Да и Иоанн - не я.

Кто имеет тот считает. а кто не имеет. тому зверь до лампочки.

Человек без Бога. по простому - безбожник.

ключ к пониманию значения числа 666 находится в выражении «число человеческое» . Эти слова не могут относиться к отдельному человеку, так как не человек, а Сатана имеет власть над зверем (Луки 4:5, 6; 1 Иоанна 5:19; Откровение 13:2, 18). Выражение «число человеческое» указывает, скорее, на то, что у зверя человеческая природа, — это не дух или демон. Поэтому у него есть определенные человеческие черты. Что может к ним относиться? В Библии дается ответ: «Все [люди] согрешили и лишены славы Бога» (Римлянам 3:23). Таким образом, то, что зверь имеет «число человеческое» , показывает следующее: правительства отражают падшее состояние человечества — признак греха и несовершенства.

Тройное повторение цифры 6 особо подчеркивает это несовершенство. Правильность такого вывода подтверждается тем, что число 666 — это, как мы уже рассмотрели, «число человеческое» . Таким образом, дела зверя, выражение «число человеческое» и само число 666 — все приводит к единственно верному выводу: это подходящий символ ярко выраженного несовершенства и несостоятельности в глазах Иеговы.

Имею. А кто примет число зверя и начертает его на чело или на руку, тот проклят будет. А ты имеешь знания о чем идет речь?!

А ты похоже нет-веришь в древнюю детскую игру

Бабушка надвое сказала, число там или имя
"17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, ИЛИ имя зверя, ИЛИ число имени его. "

К тому же зря кто то думает, что начертания можно будет/было избежать:
"16 И он сделает то, что ВСЕМ, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, "

Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет] , доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. (2Фесс. 2:3,4)