Почему Господь, когда учил людей молится, не упомянул об обязательной покупке и зажжения свечей?

именно потому Иисус не говорил о свечах - так как они НЕ требуются для поклонения Богу.

некоторые религии используют свечи для расширения своего бизнеса, а не чтоб помочь людям приблизиться к Создателю.
Библейского основания в этом, как вы заметили, - НЕТ

У вас есть какое то существенное доказательство где это он учил кого то молиться

Причина в том, что тогда освещали МАСЛОМ!
Масло жертвовалось на Храм в Хлебной Жертве, а Жир животных - в Мирной Жертве.

Потому что в его время не было "обязательной покупки и зажжения свечей". Её и сейчас нет. Просто живете вы в какой-то альтернативной реальности.

А где вы видели обязательную покупку свечей, темная лЭди?

Мадам СИ, уже то хорошо, что Вы приводите цитату из Синодального перевода, а не из вашего "Перевода нового мира". О свечах и о многом другом решает Православная Церковь, которую создал Христос "...Я создам Церковь Мою... "(Матф. 16:18).
Кстати, а какое отношение "Свидетели Иеговы", появившееся лишь в конце 19 века и начавшие что-то придумывать, имеют к учению Христа? Не признавая Христа Господом Богом, СИ вообще не христиане.

Причина в том, что в этом нет необходимости.
Это дополнительное "требование" церковником, абсолютно не нужное Богу.

А ещё когда Господь Иисус Христос (а не творение) учил молиться, Он не учил читать сторожевую башню или молиться в кинотеатрах и актовых залах.

Обычай ставить свечи в храмах пришел в Россию из Греции, от которой при святом князе Владимире была получена нашими предками православная вера.
Но не в греческих церквях возник этот обычай.
Свечи и лампады с елеем употреблялись в храмах еще в глубокой древности. Повеление устроить светильник из золота чистого с семью лампадами - одно из первых, данных Моисею Господом (Исх. 25,31-37).
В ветхозаветной скинии Моисеевой светильники составляли необходимую принадлежность Священнослужения и зажигались вечером пред Господом (Исх. 30, 8).
В храме Иерусалимском одновременно с ежедневной утренней жертвой, совершаемой во дворе храма, в святилище первосвященник безмолвно, благоговейно совершал приготовление светильников для вечернего возжигания, а вечером, после вечерней жертвы - возжигал светильники на всю ночь.
Горящие лампады, светильники служили символом водительства Божия. "Ты, Господи, светильник мой", - восклицает царь Давид (II Цар. XXII, 29). "Слово Твое - светильник ноге моей",- говорит он в другом месте (Пс. CXVIII, 105).
Из храма в дома ветхозаветных верующих перешло употребление светильников при субботних и других праздничных вечерях, особенно же на Пасху. Так как Господь Иисус Христос "в нощь, в нюже предаяшеся, паче же Сам Себе предаяше за мирский живот и спасение", тоже совершил Пасху, то можно предполагать, что и в горнице Сионской, которая представляет собой первообраз православных храмов, при первом совершении Святейшей Евхаристии, также горели светильники.
Возжигали свечи и святые апостолы, и первые последователи Христовы, когда собирались в ночное время для проповеди слова Божия, молитвы и преломления хлеба. Об этом прямо сказано в книге Деяний святых апостолов: "В горнице, где мы собрались, было довольно светильников " (Деян. XX, 8).
В первые века христианства при Богослужении всегда возжигали свечи.