Мусульмане совершают хадж в Мекку ради черного камня?

Как мне пластика к Лицу?))) а то антисемиты достали, ну наверное, надо же хотя бы в сторонке побывать с тем, что сперто втихую из египта, ограбление тысячелетия было тогда, когда сперли камень с верхушки пирамиды гиза))))))

Как-то странно при этом, что они отрицают в исламе идолопоклонство.

Больше нигде правоверный мусульманин не может поцеловать [beeep].
Ради такого стоит и попутешествовать.

Кааба языческое наследие ислама.

ещё сатану камнями побивают-тоже нужное дело

Да) ) И преклоняют колени перед ним из год в год в течение многих лет. Этот камень, по их преданию, заложил сам Авраам)
И весь этот фетишизм они ни в какую не хотят признавать поклонением предметам. А вот евреи, молящиеся у стены плача, по их мнению - язычники)

А ви таки ради поклонения стенке к стенке плача идёте или шоб поклониться Богу?

Я хоть и не принадлежу к официальному Исламу, но предполагаю, что тот, кто хочет сделать себя покорным Богу (стать муслимом) , должен иметь желание, и, если есть для этого возможность, совершить праздник во имя Бога (хадж) в Священном месте, установленном Богом, где некогда ступала нога праведника Авраама, веру которого Бог утвердил для людей разумных. Я бы лично с удовольствием бы побывал в тех местах, где некогда ходил перед Богом Авраам.

ЧЁРНЫЙ КАМЕНЬ - ЭТО СИМВОЛ ДЬЯВОЛА! вот они и ходят ему поклоняться.

А поцелуи камня, разве не является актом поклонения, разве это не идолопоклонство?

надо же отдать должное богу Ваалу, там же вроде его капище было?

В Каабе находится камень Хаджар аль-Асвад. Это черный камень яйцевидной формы длиной в тридцать сантиметров, который находится на одной из ее стен на высоте полутора метров от земли. Согласно преданию, этот камень был принесен из Рая и во время потопа (при Нухе) охранялся ангелами на горе Абу Кубейс. Когда пророк Авраам приступил к строительству Каабы, он принес этот камень туда и установил на нынешнем месте, чтобы начать вокруг него обход (таваф) , являющийся формой поклонения Аллаху.

Описанная в Коране история с ритуальным камнем и его обходом отсутствует в Библии, но в ней, а также в других древних источниках, этот ритуал поклонения отца верующих нашел свое отражение в разных формах. Аналогичный ритуал был установлен на земле Ханаана Исааком и Иаковом, а в Моабе и других местах - другими потомками Авраама.
В древнейшие времена, когда предки современных семитов вели кочевой образ жизни и занимались скотоводством, они не строили специальных домов (храмов) для поклонения Богу. С этой целью они устанавливали особый камень, вокруг которого и совершали хадж, т. е. обходили этот камень 7 раз. Слово хадж идентично по своему значению и этимологии такому же слову в еврейском и других семитских языках. Еврейский глагол хагаг, такой же, как арабский глагол хаджадж. Закон Моисея использует то же самое слово hagag или haghagh для обозначения совершения торжественных обрядов. Это слово означает обход вокруг здания, алтаря или камня размеренными шагами с целью совершения какого-либо обряда с весельем и пением. На Востоке христиане практикуют так называемое хигга в свои торжественные дни или на свадьбах.
Кочуя, Авраам и его потомки часто строили алтари для поклонения и жертвоприношения Богу по определенным случаям. Однажды по пути в Падан-Арам Иаков (Якуб) увидел во сне чудесную лестницу. Проснувшись, он положил на этом месте камень, полил его маслом и назвал его Вефилем, т. е. Домом Божьим, а спустя двадцать лет посетил этот камень еще раз и полил его маслом и чистым вином, как это описывается в Книге Бытия (25; 28:10-22); Иаков и его тесть воздвигли монумент, установив его на куче камней. Иаков назвал его по-еврейски Галаадом, а Лаван - Иегар Сагдуфой, что на арамейском языке означает «куча свидетелей» . Установленный камень назвали мицпой (араб, мисфа) (Быт. 31:45-55).
Позже мицпа стала важнейшим местом культа и празднеств израильского народа. Именно там пророк Самуил призвал всех людей поклоняться Богу, удалив из своей среды идолов Баала и Иштар (1 Цар. 7:5-6). Здесь, в Массифе, на собрании израильского народа был назначен царем Саул (1 Цар. 10:17-18). Короче говоря, все важные для израильского народа вопросы решались около мицпы. Предполагается, что эти святыни устанавливались на холмах или возвышенностях и часто назывались рамос, что означает «возвышение» .
Даже после построения великолепного храма Соломона мицпы все-таки сохранили свою значимость, хотя позднее наполнялись идолами и образами, подобно Каабе в Мекке. Мицпа сохраняла свой священный характер после разрушения Иерусалима и Храма халдеями вплоть до периода Маккавеев, когда царствовал Антиох Эпифан.
Камень являлся наилучшим материалом для совершения религиозных служб и обрядов. Как было отмечено, у этих камней великие пророки давали обеты своему Творцу и получали от Него Откровения. Следовательно, существовал священный монумент, увековечивающий священный характер религиозных событий. Никакой другой материал не может превосходить камень, избранный для этой цели, и дело не только в прочности и твердости. Дешевизна и простота материала защищают его от любого проявления людской алчности, от воровства или уничтожения.
Как известно, Моисеев закон запрещает рубить или гравировать алтарные камни. Камень должен оставаться абсолютно первозданным; на нем не должно быть ни надписей, ни образов, ни гравировок, которые могли привести к его обожествлению простыми людьми. Золото, железо, серебро или другие материалы не могут соответствовать качествам простого камня.

мусульмане не молятся и не поклоняются Чёрному камню.
Черный Камень -oн служит указателем откуда нужно начинать обход Каабы.
Прикосновение к Чёрному камню и целование его ( можно коснуться рукой или вообще не касаться) являются одним из ритуалов хаджа