Почему бог Иова по имени Эль, Эллоах и Шаддай - стал называться Яхве, когда евреи приписали к книге пролог и эпилог?

Что б старых просителей отсеить

Яхве, христианское имя Бога.
На самом деле оно иное.

фамилия иоанн васильевич грозный кличка

Это разные значения, как добавки к Его имени. Подобно как вы имеете имя и вы работаете шофером, то вас называют водителем. Прозрели наконец?

должна тайна присутствовать. " Слава Божия — облекать тайною дело, а слава царей — исследывать дело. "Пр. 25.2 (с. и. как то не о том свидетельствуют и глазами не моргают)

Эль (Аль, Оль) - это не бог Иова, это более древний языковой корень, встречающийся во всех (или почти во всех, - я не проверяла) языках, обозначающий существ "Божественного" уровня, в Библии - Эллохимы.

А Яхве - это общеупотребительное произношение Тетраграмматона - YHWH - четырёхбуквенного Непроизносимого Имени иудейского Господа, считающегося его собственным именем. Как оно произносится точно, неизвестно, там какая-то путаница с огласовками и записью в иудейской религиозной и каббалистической традиции.

Пользуйся греческим переводом! !
масареты - хорошие радакторы!

Бога называли ЙХВХ (евр) и никто не знает, как произнносится это четырёхбуквие (тетераграмма)!!!!

Откуда появились такие формы произношения, как Яхве (или Ягве) ? Эти формы были предложены современными учеными, которые пытаются установить первоначальное произношение имени Бога. Некоторые, хотя и не все, считают, что израильтяне до Иисуса, вероятно, произносили имя Бога как Яхве. Но никто не знает точно. Может быть так, а может быть и нет.
В своем труде Grammaire de l’hébreu biblique («Грамматика еврейского языка Библии») , издание 1923 года, в сноске на странице 49, иезуитский ученый Поль Жоуон говорит: «В наших переводах, вместо (предположительной) формы Яхве, мы использовали форму Иегова.. . которая является общепринятой литературной формой во французском языке» . На многих других языках переводчики Библии употребляют подобную форму.

А вы знаете например, что Иов и тесть Моисея Иофор, вроде как одно и то же лицо. "1 Моисей же бяше пасый овцы Иофора тестя своего, священника Мадиамска: и гнаше овцы в пустыню, и прииде в гору Божию Хорив. "(Исход 3.) "12 Господь же благослови последняя Иовля, неже прежняя: бяху же скоти его, овец четыренадесять тысящ, велблюдов шесть тысящ, супруг волов тысяща, ослиц стадных тысяща.
13 Родишажеся ему сынове седмь и дщери три:
14 и нарече первую убо День, вторую же Кассию, третию же Амалфеев Рог:
15 и не обретошася подобны в лепоте дщерем Иовлевым в поднебесней: даде же им отец наследие в братии их.
16 Поживе же Иов по язве лет сто седмьдесят, всех же лет поживе двести четыредесять осмь. И виде Иов сыны своя и сыны сынов своих, даже до четвертаго рода.
17 И скончася Иов стар и исполнь дний. Писано же есть паки востати ему, с нимиже Господь возставит и. Тако толкуется от Сирския книги: в земли убо живый Авситидийстей, на пределех Идумеи и Аравии: прежде же бяше имя ему Иовав: взем же жену Аравляныню, роди сына, емуже имя Еннон: бе же той отца убо Зарефа, Исавовых сынов сын, матере же Восорры, якоже быти ему пятому от Авраама. И сии царие царствовавшии во Едоме, еюже и той обладаше страною: первый Валак сын Веоров, и имя граду его Деннава: по Валаце же Иовав, нарицаемый Иов: по сем Ассом бывший вождь от Феманитидийския страны: по сем Адад, сын Варадов, иже изсече Мадиама на поли Моавли, и имя граду его Гефем. Пришедшии же к нему друзие, Елифаз (сын Софань) от сынов Исавовых, царь Феманийский, Валдад (сын Амнона Ховарскаго) Савхейский властитель, Софар Минейский царь. "(Иов 42.) Так же созвучно название местности, куда отвели 10-ть колен в плен ассирийцы, на Иовор. Иовор, это Иверия, на Кавказе.