Если тела наши-храм Святого Духа 1 Кор. 6:19, и мы-храм Бога Живого 2 Кор. 6:16, - значит Святой Дух – это Бог?

Дух Святой-Это Бог соприкасающийся с Нами-освящающий нас, по праведности Отца соделанную в Сыне.

"все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче! "
Сей самый ДУХ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ духу нашему, что мы - дети Божии. "[Рим 8:14-16]

А не задумывались о том, почему Отец и Сын имеют имена, а Святой Дух - нет? Только не говорите, что это и есть его имя, а то я засомневаюсь в трезвости Вашего мышления. Между титулами и именем огромная разница.

Да Аминь! Только авки поменяйте, а то я путаюсь: одни голуби хритиане, другие нет.

1)Он носился над водою, как личность. Быт. 1:2.
2) Дух Святой принимал участие в сотворении мира и человека. Иов. 33:4. "СОТВОРИМ человека" (Быт. 1:27).
3) Дух Святой носил пророка за волосы. Иез. 8:3.
4) Он сошел как личность на Христа. Мат. 3:16.
5) Христос сказал, что грех против Духа Святого не простится. Мат. 13:31.
6) Дух Святой говорит. Только личность может говорить. Map.13:11.
7) Дух Святой учит верующих. Только личность может учить. Лук. 12:12.
8) Дух Святой был послан. Послать можно только личность. Иоан. 14:17, 26.
9) Дух Святой наставляет, говорит, прославляет, возвещает, берет — и все это делает как личность.
10) Дух Святой свидетельствует. Деян. 5:32.
11) Он говорит с Филиппом. Деян. 8:39.
12) Дух Святой говорит с Петром. Деян. 10:19.
13) Он участвует в воскресении Христа. Рим. 8:11.
14) Он подкрепляет верующих и ходатайствует за них. Рим. 8:26.
15) Дух Святой вселяется в сердце человека. 1Кор. 3:16.
16) Все крестятся во имя Святого Духа. Мат. 28:29. Есть много больше доказательств в Писании
относительно Духа Святого, но этого достаточно, чтобы поверить, Святой Дух - это Дух Божий.
" Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему, должны поклоняться в духе и истине ( Ин. 4, 24.)

Дух Святой вечно исходит от Отца и Сын вечно от Него рождается, исходить и рождаться показывают личные особенности ипостасей Бога, Отец-БОГ, Сын-БОГ, Дух Святой -Бог, но это не три бога, а ОДИН БОГ в ТРЕХ ИПОСТАСЯХ, Троичность Единства, нужно открытое сердце и трезвения разума что бы хоть немного осознать Троичность Бога, в любом случаи это вера, сначала мы верим а потом потихоньку начинаем осознавать "Бог есть любовь Сам в Себе, потому что бытие Единого Бога – это со-бытие́ Божественных Ипостасей, пребывающих между собой в «вечном движении любви» , по слову богослова VII века преподобного Максима Исповедника. Познание Троичности Бога возможно лишь в мистическом откровении по действию Божественной благодати, человеку, чьё сердце очищено от страстей.
Здесь можно подробней почитать http://azbyka.ru/dictionary/17/svyataya_troitsa-all.shtml

Бог, живущий на небесах никак не может быть в нас. Он вселяется в нас (образно говоря)
своей силой, святым духом. В стихе 6:19 сказано, что святой дух от Бога, а не Бог.
Этот стих еще раз доказывает, что святой дух это сила Бога, который дается Богом своим
служителям и который действует в них.

Не умаляйте Бога. Вселить в сердце Бога, сделать тело его храмом означает, что нужно быть чистым в духовном смысле, для исполнения его законов. А дух иметь может каждый просящий его У БОГА ( Луки 11:13) Как это Бог может дать просящим Бога?

Святой Дух Бог.

 Разве не знаете, что ваше тело — это храм святого духа в вас, духа, который вы имеете от Бога? И вы себе не принадлежите,...1Кор.6:19.Подумайте сами, как Бог может находиться в вас? Далее поясняется, дух который вы имеете от Бога.Бог не может быть отдельно и при этом находитьс в вас.Можете ли вы находиться дома и при этом на улице?И какое согласие может быть между Божьим храмом и идолами? Мы — храм живого Бога, как сказал Бог: «Буду обитать среди них и ходить среди них и буду их Богом, а они будут моим народом» 2Кор.6:16.Под словом мы, подразумевается один человек? Храм - не имеется ввиду здание сделанное руками человека,храм - это собрание христиан,народ Бога,который служит Богу подобающем образом,как и показал на примере сын Бога, Иисус Христос.
ЛЮДИ, которые верят в Троицу, говорят, что Бог существует как три личности: Отец, Сын и Дух Святой. Считается, что все они равны по силе и могуществу и не имеют начала. Согласно учению о Троице, есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, но в то же время существует только один Бог.Многие из тех, кто верит в Троицу, не могут объяснить это учение, однако они думают, что оно основано на Библии. Стоит отметить, что слово «Троица» ни разу не встречается в Библии. Содержится ли в Писании само понятие о Троице? Чтобы ответить на этот вопрос, давай рассмотрим библейский стих, который часто приводят в подтверждение этого учения.В Иоанна 1:1 сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Синодальный перевод). Далее в этой же главе апостол Иоанн ясно дает понять, что «Слово» — это Иисус (Иоанна 1:14). Поскольку Слово здесь называется Богом, некоторые приходят к выводу, что Сын и Отец — один и тот же Бог.Важно учесть, что Евангелие от Иоанна первоначально было написано на греческом языке. Позднее его перевели на другие языки. В некоторых переводах выражение «Слово было Бог» не встречается. Почему? Переводчики, основываясь на своих знаниях древнегреческого языка, посчитали, что этот стих необходимо передать иначе. Каким образом? Вот несколько примеров: «Логос [Слово] был божественным» («A New Translation of the Bible»); «Слово было богом» («The New Testament in an Improved Version»); «Слово было Божественным» («Новый Завет в современном русском переводе», сноска). Согласно этим переводам, Слово не является Богом. Оно названо «богом», потому что занимает высокое положение среди созданий Иеговы. Слово «бог» в этом стихе означает «тот, кто обладает могуществом».Большинство из нас не знает греческого языка. Как же выяснить, что имел в виду апостол Иоанн? Представь, что учитель объясняет ученикам какую-то тему. Однако ученики поняли его слова по-разному. Как же быть? Можно обратиться к учителю за разъяснениями. Дополнительная информация, несомненно, поможет ученикам лучше усвоить материал. Поэтому, чтобы понять смысл Иоанна 1:1, можно обратиться к Евангелию от Иоанна и больше узнать о том, какое положение занимает Иисус Христос. Это поможет прийти к правильному выводу.Например, Иоанн в 1-й главе своего Евангелия, в 18-м стихе, написал, что «Бога [Всемогущего] не видел никто никогда». Однако Сына, то есть Иисуса, люди видели. Иоанн сказал: «Слово [Иисус] стало плотью и обитало с нами... и мы видели славу Его» (Иоанна 1:14, Синодальный перевод). Разве может тогда Сын быть частью Всемогущего Бога? Иоанн также объяснил, что Слово было «у Бога». Как можно находиться у кого-либо и в то же время быть им? Более того, слова Иисуса, записанные в Иоанна 17:3, показывают, что он и его небесный Отец — разные личности. Иисус назвал Отца «единственным истинным Богом». В заключительных словах своего Евангелия Иоанн подводит итог: «Об этих [знамениях] написано, чтобы вы верили, что Иисус — Христос, Сын Бога» (Иоанна 20:31). Заметь: Иисус здесь называется не Богом, а Сыном Бога. Как видно, дополнительные стихи из Евангелия от Иоанна помогают понять, о чем идет речь в Иоанна 1:1. Иисус, или Слово,— «бог» в том смысле, что занимает высокое положение, однако он не равен Всемогущему Бо

Да. Именно так