чем отличен от католического православный путь "спасения души"?

Согласно католической доктрине, христианин должен делать добрые дела не только потому, что ему нужны заслуги (merita) для получения блаженной жизни, но и для того, чтобы принести удовлетворение (satisfactio) для избежания временных наказаний Совокупность этих заслуг вместе с meritum Christi образует так называемую сокровищницу заслуг Отсюда вытекает учение об индульгенциях
В Православии спасение понимается прежде всего как избавление от самого греха: И той избавит Израиля от всех беззаконияй его (Пс. 129, 8); Той бо спасет люди своя от грех их (Мф. 1, 21); Яко той есть Бог наш, избавлей нас от беззаконий наших; Яко той есть Бог наш от прелести вражия мир иэбавлей; Род же человеческий от нетления свободил еси, жизнь и нетление мировви даровав (стихиры Октоиха) . Грех вносит порчу, "тление" в природу человека, удаляет человека от Бога, побуждает человека враждовать с Богом. Но Бог и грешного человека не оставляет Своим попечением: "Ты врага суща мя зело возлюбил еси" (канон Октоиха) . От человека-грешника Бог требует не удовлетворения за грехи, а изменения образа жизни — рождения в новую жизнь.

Таким образом, в Православии дело спасения мыслится в нравственном плане, в римском же католицизме — в юридическом.

и то и другое душу не спасает. .
у Католиков денег больше
а Православные слишком узко смотрят на вещи.
Если конечно Православные смогут сделать реформацию церкви, разрушить стереотипы религиозных предрасудков, тогда они станут впереди планеты всей.
Я вижу подобное гармоничное мышление у Академика МАслова, у Лазарева и Жданова. .
Жданов слишком жёсткий, а Маслов слишком мягкий, но по сути они одинаковы!

По сути ничем.

Католики учат во время молитвы воображать, представлять себе зримые образы.

Наш же опыт свидетельствует, что такие дела опасны, можно просто сойти с ума.

Ничем, всё впустую.

Католики себя "выкупают", а православные следуют Любви!

католический путь красочнее ))

возможно у католиков свечи дешевле

От чего душу спасать то, зачем за ранее вешать на
себя клеймо виновного, суть религий подавлять волю!

Католические учителя церкви учат, что человек творя добрые дела, искупает свою вину перед Богом. При этом сотворяя добрых дел больше чем грехов приобретает перед Богом "сверхдолжные заслуги" и тем достигает святости.
Православные святые отцы учат, что человек пытаясь жить по заповедям должен увидеть свою духовную немощь и обрести смирение, т. е искоренить из себя "мнение о себе" (гордыню как корень всех зол в человеке) .
Сравните два умирания:
(по чину католический "учитель церкви" равен православному "великий")
Св. Сисой Великий (Vв) : когда преподобный Сисой лежал на смертном одре, окружавшие старца ученики увидели, что лицо его просияло. Они спросили умирающего, что он видит. Авва Сисой ответил, что он зрит святых пророков и апостолов. Ученики спросили, с кем Преподобный беседует? Он сказал, что пришли Ангелы за его душой, а он просит их дать ему еще хоть краткое время на покаяние. "Тебе, отче, нет нужды в покаянии", - возразили ученики. Но преподобный Сисой, по своему великому смирению, ответил: "Поистине я не знаю, сотворил ли я хоть начало покаяния моего". После этих слов лицо святого аввы просияло так, что братия не дерзали на него смотреть.. .
святой учитель церкви Франциск Асизский: ...приблизился наконец час его ухода, и он велел созвать к себе всех братьев, которые находились тогда в этом месте, чтобы их, удрученных этой потерей, утешить ласковыми словами, с отеческой любовью ободрить их и уверить в любви Господней.
Он произнес последнюю проповедь о терпении, бедности и сохранении веры святой Римской церкви, подкрепив эти и прочие наставления ссылками на святое Евангелие.
Братья сели вокруг него, он простер над ними руки, раскрытые в знамении креста, ибо это знамение он всегда особенно любил, и благословил именем и силой Распятого всех братьев, как присутствовавших там, так и отсутствовавших.
В заключение он сказал им: " Прощайте сыны мои, живите в страхе Божием и всегда в нем пребудьте .И хотя близятся уже к вам треволнения и искушения, вы сохраните свое блаженство и избранничество, если в этих напастях продолжите то, что начали. А я поспешаю к Богу и Его милости всех вас поручаю. "
Завершив таким образом последнее наставление, муж, возлюбленный Богом, приказал принести ему список Евангелия и попросил прочесть вслух то место в Евангелии от Иоанна, которое начинается словами: «Перед праздником Пасхи...» .
А сам он, пока хватало сил, тихо пел псалом: «Полным голосом ко Господу взываю, полным голосом Господа молю» . И дойдя до последней строки, сказал: «Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благоденяние»...