Так куда всё-таки попадают души умерших?

в Кащенко

в локу божества которому служили, а потом опять на воплощение. Воплощаться будут вновь и вновь пока не развяжут все кармические узелки, то есть пока не усвоят все уроки. Это нужно для того что бы потом перейти в духовный мир.

Душа это не тело (как учит христианство) Дух имеет тела и плоть и душу. Дух в этих телах переходит по разным мирам. Плоть для мира материального, душа для мира тонкоматериального, а для духовного мира нужно тело света. Когда человек заканчивает воплощаться в мире людей, то он может уже общаться с каждым атомом своего тела он трансформирует свои тела (плоть и другие тонкие тела) в тело света и в этом теле уже навсегда переходит в духовный мир, то есть в мир людей и полубогов (райские миры) уже не возращается

растворяются в Космосе.

В царство мёртвых.

http:/ пробел /www. пробел imbf. пробел org/docs/ пробел hell/hell.html А умершие родственники действительно в раю или в аду. И встречать они не могут. Это сатана принимает вид родственников. Он на все мастак лишь бы человек поверил в ложное, и не верил в истинное.

куда целятся, туда и попадают!)))

Чувства и мысли связаны с работой мозга. Когда человек умирает, мозг перестаёт работать. Со смертью мозга наши воспоминания, чувства и переживания просто исчезают. они не могут существовать сами по себе. Библия учит: когда человек умирает, он перестаёт существовать. Смерть - это противоположность жизни. Мёртвые не могут видеть, слышать и думать. В человеке нет бессмертного начала, которое продолжает жить после смерти тела. У нас нет бессмертной души или духа. В Псалме 145:4 сказано, что со смертью "исчезают все помышления" человека. Люди смертны и не могут жить после того, как умирает тело. Нашу жизнь можно сравнить с пламенем свечи. Если свечу погасить, пламя просто исчезнет. Оно не будет гореть где-то в другом месте.

"Поминайте наставников ваших... " (Евр. 13:7). "Ибо для того и мертвым было благовествуемо... " (1 Пет. 4:6). "... вы приступили.. . к небесному Иерусалиму.. . и к духам праведников, достигших совершенства" (Евр. 12:23). В книге Сираха читаем: "Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости" (Сир. 7:36). Подавая милостыню, мы, тем самым, увеличиваем число людей, молящихся о спасении души усопшего. В книге Премудрости Соломона говорится следующее: "Души праведников — в руке Божией, и мучение не коснется их. В глазах неразумных они казались умершими и исход их считался гибелью, и отшествие от нас — уничтожением; но они пребывают в мире. Ибо хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия" (Прем. Солом. 3:1-4). Иуде Маккавею во сне явился Ония, скончавшийся в вере первосвященник, который молился за весь народ иудейский, т. е. был ходатаем пред Богом за их помилование (2 Мак. 15:11).

Я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.. . И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число (Откр. 6,9;11). Это еще не Царство Небесное, в котором времени уже не будет (Откр. 10,6). Сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, значит данное мздовоздаяние произведено во времени, а потому не может быть полным. Во-вторых, здесь описываются события до всеобщего воскресения живых и мертвых, а значит, не вошли они еще в Царство по слову Спасителя: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф. 25,34).

Все древние литургии, которые употреблялись или употребляются в Церкви восточной, известные как литургии св. Иакова, брата Господня, св. Василия Великого, св. Иоанна Златоустого. Равно как и литургии западных церквей: римской, испанской, мозарабской, галликанской и др. И, наконец, различные раскольнические церкви, отделившиеся задолго до 978 года, такие, как: яковиты, копты, армяне, эфиопы, сирийцы, несториане и др. - молятся за своих умерших братьев. Из всех их литургий, как ни многочисленны и разнообразны они не были, нет ни одной, в которой не присутствовали бы молитвы за умерших. Факт этот немаловажен.

Откуда сектанты черпают такую уверенность в том, что у святых, пребывающих со Христом, совершенно отсутствует всякий интерес к нашему спасению? Даже отъявленный грешник из притчи о богатом и Лазаре, будучи в муках, молился о спасении братьев своих . Тем более, что вы не считаете притчу о богаче и Лазаре притчей, а реальностью. Не кощунственно ли делать апостолов и всех святых хуже того грешника?

Кто куда отправляется, зависит от интересов и заслуг в этой жизни. Те, кто кому-то поклоняются, обычно отправляются к тем, кому поклонялись. Поклонялись Богу - отправляются к Нему, поклонялись управляющим вселенной - отправляются к ним, поклонялись духам - отправляются в мир духов, и т. д. Те, кто никому не поклонялись, родятся здесь же среди людей, к которым привязаны. Грешники отправятся в ад или станут животными. Некоторые никуда не отправляются и становятся привидениями. Много разных вариантов.

В некоторых случаях можно встретить родственников на том свете, есть варианты, позволяющее это.

Растворяются в эфире.

они никуда не идут. тела просто не двигаются.
по логике, если бы души куда-то уходили - тела бы не хоронили с почестями.

душа это человек. Умерает и конец