Вопрос прежде всего к верующим. А также и к атеистам. Как осудить грех, не осуждая в то же время носителя этого греха?

Можно попытаться разграничить, как описали пользователи выше
Но всё равно, я думаю что всё таки невозможно
осудить грех, не осуждая его носителя вовсе
тем более в том случае, если грех обсуждается с ним самим...) )
Даже вольно/невольно ,
но если вовсе не хочешь осудить, пусть и косвенно, то лучше вообще промолчать)
или положиться на понимание, потому что один поймет и оценит
а другой усмотрит в этом уличение... "как наше слово отзовётся"

для этого надо чувствовать свою греховность, тогда и к чужим грехам будет отношение как к порабощению грехом, а не как к желанию греха

Когда к Иисусу привели грешницу и сказали, что по закону ее надо побить камнями, вы помните, Он ответил:
кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
И все ушли.
Тогда
Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Итак, ее поступок Иисус называет грехом и советует более его не совершать, т. е. оценивает и принимает меры к прекращению.
Тем не менее Он не считает эту оценку осуждением!
Осуждением было бы, если бы женщину закидали камнями.
Да и в миру мы называем судом место, где нас могут наказать, а не место, где нас могут оценить и сказать нам проповедь.

вполне известно, осуждается поведение, а не личность

Божье оружие направлено против тьмы в человеке, а не против человека, сатаны оружие направлено конкретно против человека, что бы поразить человека: «Он (сатана) был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).Если мы начинаем злиться на человека, причинившего нам боль, то мы причиняя боль не только этому человеку, но сами себе, потому что "мечобоюдоострый" :" слово Божие ...острее всякого меча обоюдоострого"(к Евреям гл. 4: 12) и поражающий другого со злобой - поражает и сам себя (достаточно вспомнить угрызения совести, которые сразу появляются, когда ты знаешь, что поступил грубо по отношению к человеку и тем самым снова виноват перед Богом, потому что нарушил Его заповедь, и опять надо просить прощения, что бы Иисус опять очистил от того нечистого, и Иисус очищает :"Если исповедуем грехи (проступки) наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (проступки) наши и очистит нас от всякой неправды. " [1 Ин 1:9] и мы ведем себя в таком случае не как духовные, направляя Слово Божье против тьмы в человеке, а как плотские, потому что наносим боль самому человеку. Если мы начинаем проповедывать что бы злоба в нем была поражена, то самому человеку боль уже не причиняется, когда я беру Слово Божье - меч духовный и говорю, что Бог сказал, что злоба не от Бога, в Боге злобы нет, то поражается тьма. Плотской человек - поражает плоть, духовный человек с помощью Слова Божьего - поражает дух, нечистый дух.

Осуждая человека мы перетягиваем его грех на себя. В идеале желательно сам грех тоже не осуждать. Иначе мы входим в противостояние с сатаной (чувством) . Представляете, что происходит, когда мы осуждаем дьявола? С грехом не надо бороться. Его нужно просто не делать.

в себе можно осуждать любой грех

Согласна с вами.
Говорить, что человек еретик - это осуждать другого за ложное мышление.
Говорить, что ересь вредна для спасения души - осуждать грех.

талдычат вам про любовь, талдычат. .

Ж-)_)

Главный критерий - цель сказанной фразы: дать оценку (то есть подвергнуть суду) человеку, его поступку, либо сделать какой-то вывод (рассуждение) .
Пример: Вася стащил кошелек учительницы.
Фраза: Вася - вор, - осуждение Васи и, мало того, и всей его жизни.
Фраза: Вася украл - осуждение Васи, сделавшего плохой поступок.
Фраза: Вася взял чужое без спроса - констатация факта и рассуждение. Вывод - так поступать нельзя, это грех.

Надо Верить в то, что нет плохих людей, а есть дьявол, который толкает их на такие поступки, и осуждать надо его, а человека наставлять как не поддаваться искушениям.

Проецируя проявление у кого-то на себя. "А я у меня нет ли подобного".

Наверное каяться вместо ближнего ( как было выше сказано "спроецировать его грех на себя")

Когда ходишь в Божьей любви ---этот вопрос даже не возникает !

Носитель греха - это другой человек? Его не осуждаем. Если носитель греха - это вы сам, то себя и судите. Человек - он и есть скопище грехов.

Этот вопрос уж точно не к атеистом) Для них нет слова "грех", для них есть словосочетание "плохое дело")