С точки зрения науки, за разум полностью отвечает мозг, с точки зрения религии за разум отвечает душа, кому верить?

Науке!

Наука вообще-то пока не выяснила происхождение разума ПОЛНОСТЬЮ.
По Библии, за разум отвечает дух, а не душа.

Если добраться до разума, там нет сомнений )

А для чего? Картошку без этого не трудно чистить. . Или на море отдыхать. .

Вопрос не имеет прямой жизненной необходимости..

А с точки зрения здравого смысла разум отвечает и за мозг, и за религию мозга.

Да и наукой сейчас доказали-что мысли наши не из мозга!))) Мозг как генератор-просто принимает эфир и посылает импульсы плоти.... Все его предназначение. А душа отдельное тело, прикрепленное к крови. С помощью ее нами можно управлять... .
Но это только лично мое мнение-про управление.... Не претендую на правильность. Просто я думаю так.

Сознание находится в матрице, а ум, интеллект – в постоянных телах. Конечно, ум человека не принадлежит физическому мозгу и не зависит полностью только от него. Когда душа покидает материальную оболочку, ум её сохраняется и обогащается от воплощения к воплощению. Однако человек в силу низкого развития не способен ещё мыслить матрицей, то есть пока он разрабатывает свой мыслительный аппарат, но он находится за пределами матрицы.

где ты курицу разумную видела.

с точки зрения "Бхагавад-гиты" разум отдельный материальный элемент. Оболочка души. Ее тонкое тело. Очень близка к душе (то есть сознанию. ) Сознание пользуется разумом. а наука не видит дальше своего носа (то есть дальше мозга)

Как слово «душа» употребляется в Библии?
Быт. 2:7: «Иегова Бог образовал из земной пыли человека и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой» . (Обратите внимание, здесь не говорится, что человеку была дана душа, а сказано, что он стал душой, то есть живым существом. ) (Словом «душа» здесь переведена форма еврейского слова не́феш. В СП, ПАМ, Шф — «душа» ; в СоП, Тх, СмП — «существо». )
1 Кор. 15:45: «Так и написано: „Первый человек Адам стал живой душой“. Последний Адам стал духом, дающим жизнь» . (Как видно, в Христианских Греческих Писаниях о душе говорится то же самое, что и в Еврейских Писаниях. ) (Словом «душа» здесь переведена форма винительного падежа греческого слова психе́. В СП, ПЕК, СРП, ВоП — «душа» ; в СоП, РВ — «существо». )
1 Пет. 3:20: «В дни Ноя.. . немногие, то есть восемь душ, были спасены через воды» . (Словом «души» здесь передано греческое слово психе́, стоящее во множественном числе. В СП, РВ, ПЕК, СРП, ВоП — «душа» ; в СоП, СмП — «человек». )
Быт. 9:5: «Я взыщу и за кровь ваших душ [форма еврейского слова не́феш; «кровь вашей жизни» , Тх]» . (Согласно этому стиху, у души есть кровь. )
Иис. Н. 11:11: «Они поразили острием меча все души [евр. не́феш] , которые в нем были» . (Если душу можно поразить мечом, значит, она не является некой духовной субстанцией. )
Где в Библии говорится о том, что животные — души?
Быт. 1:20, 21, 24, 25: «И сказал Бог: „Пусть воды закишат множеством живых душ*...“ И Бог сотворил огромных морских чудовищ и всякую двигающуюся живую душу, которыми кишат воды, по их родам, и всякое крылатое летающее создание по его роду. [...] И сказал Бог: „Пусть земля произведет живых душ по их родам... “ [...] Бог создал земного зверя по его роду, домашнее животное по его роду и всякое земное двигающееся животное по его роду» . (*Евр. не́феш. В СП — «душа» ; в Тх, ПД — «существа». )
Лев. 24:17, 18: «Если человек убьет человеческую душу [евр. не́феш] , он непременно должен быть предан смерти. А тот, кто убьет душу [евр. не́феш] чужого домашнего животного, должен возместить ущерб, душу за душу» . (Заметьте, что еврейское слово, которое переводится как душа, применяется и к людям, и к животным. )
Отк. 16:3: «[Море] превратилось в кровь, как кровь мертвеца, и всякая живая душа*, которая была в море, умерла» . (Как видно, в Христианских Греческих Писаниях животные тоже называются душами. ) (*Греч. психе́. В ВоП, ПРБО, СРП в сноске — «душа» ; в СП, ПЕК — «[все] одушевленное» ; в СоП, РВ, СмП — «[все] живое». )
«Человек рассматривается в Библии как единое целое. Здесь ничего не говорится о бессмертной душе, запертой в тленное, греховное тело. [...] Встречая в Ветхом Завете слово „душа“, мы должны понимать, что там оно означает всего человека. [...] В Новом Завете слово „душа“ употребляется в сходном смысле и означает „человек“» (Библейская энциклопедия. М. : Российское библейское общество, 1996. С. 145).
«Слово nepeš [не́феш] в Ветхом Завете никогда не обозначает „бессмертную душу“, это просто жизненное начало или живое существо. Это можно видеть в стихах Быт. 1:20, 21, 24, где nepeš с прилагательным («живая» ) указывает на животных и переводится как „душа живая“. Тот же самый еврейский термин встречается затем в рассказе о сотворении человека в Быт. 2:7... [...] Слово nepeš с прилагательным „мертвый“ означает мертвого человека, труп (Чис. 6:6). [...] Еврейское мышление не допускает существование nepeš без тела. [...] В Новом Завете слову nepeš соответствует слово psych [психе́]»
«В [етхий] З [авет] не признает за д [ушой] самостоятельного существования вне тела. Ни один текст не говорит отчетливо о существовании д [уши] ни до рождения человека, ни после его смерти. [...] Слова д [уша] и тело.. . [в Новом Завете] всегда обозначают не разные „части“ человека, а всего человека в его различных аспектах»

Верьте религии, в науке вы всё равно ничего не поймёте.

В сочетании двух составляющих формируется разум. Хороший мозг - это мощный процессор, а душа - это то, в каких областях этот процессор будет работать

импульсы нейронов а что это такое пока неизвестно

удалите кому нибудь часть мозга, узнаете

все феномены духа будут признаны многими через науку а потом дело за душой

Науке. Если человеку отрезать голову, он перестанет думать и вообще умрет. А если бы за разум отвечала душа, то после декапитуляции душа, оставшаяся в теле, позволила бы человеку продолжать жить и думать.