Обыскал весь Новый Завет, никак не могу найти...

Стеснялись тогда ещё
устраивать загоны для христовых овечек,
цеха, где удобно навешивать лапшу на уши...

И не найдешь, никогда. )))

"Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому храму Твоему. "(Пс. 27:2)

Матф. 18:20 "ибо, где двое или трое
собраны во имя Мое, там Я посреди
них. "
44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла;
45 ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;
46 ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи. (Лук. 7:44-48)

К сожалению сегодня слово церковь используется не в том значении, каким оно является. Церковь — религиозная организация или конфессия (Материал из Википедии), а не здание или же это собрание людей, которые поклоняются Богу. В Библии есть выражение "домашняя церковь",подразумевая верующих членов семьи. Поэтому в самой Библии вы не найдете того, что нужно какое-то здание для молитвы.

Далеко не все глупости содержатся в Новом завете.

Иисус завещал молится в одиночестве в чулане ( от Матфея, Нагорная проповедь)
А золото богу не нужно, ибо Христос был беден.

Не найдете. Есть противоположное побуждение: Иоанна 4:23,24)

в библии такого нет

В Новом Завете такого нет.
Значит это от людей а не от Бога.
Библия не виновата!

Не обыскивать надо, а с благоговением читать Библию.
Апостолы по примеру Иисуса Христа признавали святость храма иерусалимского, как "дома Божия, " - "дома молитвы": "пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога" (Лук 24:53; ср. Деян 2:46; 3:1; 22:17; 24:11-12). По открытии Церкви Христовой в день Пятидесятницы мы видим, что христиане "пребывали в храме" иерусалимском, участвуя в богослужении иудейском, но для совершения христианского богослужения, т. е. Святого Причащения, собирались "в домах, " за отсутствием особо устроенных храмов. Церковь состояла тогда из нескольких тысяч верующих (Деян 2:41; ср. 4:4); один дом не мог их вместить, почему упоминается в кн. Деяний (2:46) о многих домах. В Антиохии место христианских богослужебных собраний впервые именуется "церковью": "целый год собирались они в церкви" (Деян 11:26). Такое название входит в употребление. Апостол Павел, требуя благоговейного отношения к храму, где совершается "трапеза Господня, " указывает на высокое значение "церкви, " в сравнении с обыкновенным домом: "когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения.. . Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? " (1 Кор 11:18-22). "Самое место ты присвояешь себе, " - замечает святой Иоанн Златоуст, - "пользуясь церковью, как бы своим домом. Церковь устроена не для того, чтобы собирающиеся в ней разделялись, но чтобы разделенные соединялись, как показывает и самое слово "церковь" (ή εκκλησία - собрание) " - "Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить.. . Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви" (1 Кор 14:34-35). В церквах были особые места для "простолюдинов" (1 Кор 14:16) и для "предстоятелей" (1 Фес. 5:12). Катакомбы являются свидетелями существования храмов у первых христиан. Таинство причащения, по слову апостола, будет совершаться до второго пришествия Господа Иисуса Христа (1 Кор 11:26), а, следовательно, и храмы будут у христиан до того времени, ср. : "сын погибели (антихрист).. . в храме [εις τоν ναόν от ναός храм, место, где находится статуя бога (у греков) ; святое святых, часть τо υίερоύ - целого места, занимаемого святыней, храмом) Божием сядет" (2 Фес 2:3-4). Подобно тому, как скиния, храм Соломона, храм Зоровавеля устроены были по образцам, Богом показанным, так и христианские храмы по образу, показанному Богом (От 11:1, 19), имеют жертвенник (8:3, 5; 9:13), престол (4:10; 11:16), кадило (8:3, 5), семисвечник (4:5). Колокола заменили трубы, устроенные Моисеем по повелению Божию "для созывания общества.. . и для напоминания о вас перед Богом" (Чис 10:2,10; ср. Пс 88:16).