Является ли молитва перед иконами идолопоклонением, а значит язычеством? Спасибо!

Неее, куда ей до Язычества!
В Язычестве идол является символом некой сущности. Обращение идёт к ней, а не к статуэтке, или чему-то подобному. А на иконах нарисованы "святые", выбранные попами из числа смертных. Например, вот Николая II они выбрали. Замечательная логика.

Если человек истинно верит в то, что делает, хоть как это называйте, он получит по вере своей! Человек должен верить хоть во что-то, без веры жить нельзя, если не хочешь бродить потом призраком безобразным.

пожалуйста

Нет не является, если молишься Богу, а не иконе. Но лучше не соблазнять неграмотных язычников. Ибо язычники идолопоклонники.
Это примерно так: заходишь в дом и делаешь поклоны фоткам.
Бог просит поклоняться в духе. Он там, если пустили туда...

Догмат трехсот шестидесяти седми святых отцов седьмого Вселенского собора, Никейского. Об иконопочитании.

Храним не нововводно все, писанием, или без писания установленныя для нас церковныя предания, от них же едино есть иконнаго живописания изображение, яко повествованию евангельския проповеди согласующее, и служащее нам ко уверению истиннаго, а не воображаемаго воплащения Бога Слова, и к подобной пользе. Яже бо едино другим указуются, несомненно едино другим уясняются. Сим тако сущим, аки царским путем шествующе, последующе Богоглаголивому учению святых отец наших и преданию кафолическия Церкви, (вемы бо, яко сия есть Духа Святаго в ней живущаго, ) со всякою достоверностию и тщательным разсмотрением определяем: подобно изображению честнаго и животворящаго креста, полагати во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честныя и святыя иконы, написанныя красками и из дробных камений и из другаго способнаго к тому вещества устрояемыя, якоже иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и непорочныя Владычицы нашея Святыя Богородицы, такожде и чтимых Ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Елико бо часто чрез изображение на иконах видимы бывают, потолику взирающиии на оныя подвизаемы бывают воспоминати и любити первообразных им, и чествовати их лобзанием и почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению честнаго и животворящаго креста и святому евангелию и прочим святыням, фимиамом и поставлением свещей честь воздается, яковый и у древних благочестивый обычай был. Ибо честь воздаваемая образу переходит к первообразному, и покланяющийся иконе, покланяется существу изображеннаго на ней. Тако бо утверждает ся учение святых отец наших, сиесть, предание кафолическия Церкве, от конец до конец земли приявшия евангелие.

Когда-то в средневековьи этот вопрос уже обсуждался. Решено было так: Не является, так как христианин молится не самой иконе, а Богу, который на ней изображен. А те, кто был несогласен и отказался от икон были признаны еритиками.

не является язычники не поклонялись а славили богов а икона это образ это как обратная связь говориш богу а доходит до тебя

Да, является.