"Возлюби ближнего своего, как самого себя". Значит сначала надо полюбить себя, а затем ближнего- не так ли?

На вопрос законоучителя, какая большая заповедь, Христос указывает, что первая заповедь — заповедь о любви к Богу, но вторая подобна ей, и что в этих двух заповедях содержится весь закон и все учение пророков.

<...> Возлюби ближнего, как сам себя.
И тут встает вопрос: что же значит "Как сам себя"?
В каждом из нас есть разные слои бытия: есть поверхностный слой, себялюбивый, эгоистичный, тот слой, который способен на жадность, на ненависть, на трусость, на все неприглядное в нас — так же, конечно, как и на поверхностную любовь, ту, которую можно выразить словами: Я люблю.. .— где слово "я" в центре всего; это та любовь, которая ищет в своем предмете радость наслаждения, но которая неспособна идти на жертву, даже просто на уступку.

А есть в нас другой, глубинный слой, который подымается в нас тогда, когда перед нами встает что-то большое, трагическое: будь то радость, слишком большая, чтобы вместиться в душе, или горе, слишком глубокое, чтобы найти слова или слезы для своего выражения. На этой глубине живет мое настоящее "я", то "я", о котором один писатель говорил, что мы должны помнить, что наша настоящая природа не в нас, а выше нас, и мы как бы больше себя самих; что если мы ставим вопрос о том, что же я? — то мы должны ответить: Образ Божий, икона.. .

И вот нам надо постоянно выбирать: кого же мы любим в себе? То мелкое, жадное, трусливое, ничтожное "я", или, наоборот, того, кто живет в моих глубинах и способен на самый великий подвиг, на самую изумительную красоту жизни? И, конечно, выбор должен быть сделан в пользу нашего величия, а не нашего ничтожества.. .

И вот, любить ближнего, как самого себя, — это призыв научиться видеть в каждом ближнем не ничтожество его, а возможное его величие, и этому величию служить, чтобы вырос человек в полную меру своего величия и красоты. И тогда исполнится заповедь, и тогда сольются обе заповеди, потому что служа этому глубинному человеку, которого Апостол Петр называет "сокровенный человек сердца" — то есть, глубин — мы одновременно служим Богу, мы Ему поклоняемся в Его образе, и помогаем этому живому образу стать тем, что задумал Господь, чтобы из мечты Божией выросла полная, торжествующая и дивная реальность.

Митрополит Антоний Сурожский

http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/antony/antony1/83.html

Конечно. Сначала себя, потом ближних, потом дальних, потом весь мир и его Творца. Только любить надо, не противопоставляя себя всему миру, а понимая, что ты часть мира.

Так ли, но это взаимосвязанный процесс, возлюби себя в ближнем своём, тип того.

Естественно, а как иначе?
Вы никогда не задумывались, почему в России многие люди очень злые? Вот именно, потому что не любят САМИХ СЕБЯ. Комплексов очень много. Запуганы до полусмерти. А страх и агрессивность - близнецы. А коли самого себя не любишь, откуда же возьмется любовь к ближнему?: )
Вот и назвали Бога своего "Любовь"...думают, раз уж здесь нет любви, так хоть на небесах. .
А ведь любовь-то - в сердце должна быть, больше нигде ей не место. И не к абстракции, а к человеку.
К себе самому, и к ближнему, как к самому себе.

Да. А как других будешь любить? Но здесь имеются ввиду простые вещи, без замороки - себя кормишь? Греешь? Одеваешь? К ближнему - также.

Нет не так! Относись к другим так, как хочешь чтобы другие относились к тебе!

Любовь к себе природна, как воздух. Без тепла - мёрзнем, без еды - голодаем, без любви - страдаем.. . И ближний чувствует то же, что и мы.
А любовь к себе в другом смысле может перерасти в самолюбие, что не есть хорошо.

Не так. Любовь к себе нигде в Писании не заповедуется - просто предполагается, что каждый человек себя любит - заботится о своём пропитании, жизнеобеспечении, комфорте. Вот так же, как либишь себя, надо возлюбить и ближнего.

Правильно. Есть такой пример. Собака во дворе - на цепи - это нормально. Но собака сидящая на столе и поедающая твой обед - это уже патология. Так и привычки. Проанализируй себя и посмотри что тобой управляет, а чем управляешь ты?

Нарцисс в этом преуспел.

Любовь ко всем без исключения объяснима при достижении абсолюьтного счастья

Обычно любовь к себе обратно пропорциональна любви к ближнему.