Призывая своих учеников возлюбить ближних своих, Иисус ничего не говорил о том, что нужно вообще

Ой, да не заморачивайся ты. Иисус не создавал религию, он просто предлагал дельные советы. Был мудрецом

Пропаганда рабства.

Ага... "Не убий" ведь тоже не на всех распространяется? И "да не будет у тебя других богов" тоже тогда можно по-разному трактовать. И вообще, пора уже третий (новейший) Завет писать. :)

Просто не желать зла! пожелай то что желаешь самому себе)

Вы пишите не о ближних а о - близких-
они= близкий круг, вашего окружения)) ( входят в него)
речь шла о ,,ближних,,))))
а не о близких.
=
ближний это другое.
=
кто не сомной?
с кем?
против кого ,,он,,?
против вас ( лично)? это враг = ваш= а про врагов (личных)
что сказано?
против ( Бога) поборники веры?
= кто не с Богом, тот против Бога=
любить таковых ,,указания ,, не было))))
наоборот= не находитесь в собрании нечестивцев, не учавствуйте в делах их, выйдете от них и отряхните даже пыль ( их) с ног своих=
==
тоже ,,разные вещи,,))))

не "ближних",

а ближнего ...

Иисус учил любить даже врагов, а не только ближнего. Да и понятие ближнего, это не то же, что близкого. Словами «ближний», а также «сосед», «соседний» часто переводится еврейское слово шахе́н, которое используется, когда речь идет о расстоянии между городами или людьми, и относится как к друзьям, так и к врагам.
Другие еврейские слова, которые связаны по смыслу, но слегка различаются по значению, дают более широкое представление о взаимоотношениях, описываемых в Еврейских Писаниях. Слово ре́а означает «человек», «товарищ», «друг» и может передавать мысль о близких отношениях, но обычно оно указывает на ближнего или земляка, независимо от того, является ли он близким знакомым и живет ли поблизости.

Когда Иисус сказал о необходимости любить ближнего, «один законник» спросил: «Кто мой ближний?» В ответ Иисус рассказал притчу. Одного человека избили, ограбили и оставили полумертвым у дороги. Мимо него прошел сначала священник, а затем левит. Ни тот, ни другой не обратил на пострадавшего внимания. И вот мимо идет самаритянин, который, увидев израненного человека, проявляет к нему немалую доброту. Кто из этих троих оказался ближним израненному? Ответ был очевиден (Луки 10:25—37).