Является ли заповедь “Возлюби ближнего своего как самого себя” ( Гал., 5 : 14 ) двусмысленной? Как вы её понимаете ?

Если реализовать Главную Заповедь, все остальное приложится.

Я не люблю творог с сахаром, а другой человек любит, и он поступил со мной так, как хотел бы, чтобы поступили с ним — щедро посыпал мне сахаром творожок со сметаной.

Нет, не является.
Двусмысленность - это ж грех! А Бог безгрешен, как известно.

Задаешь в конце другой вопрос: "каков подлинный смысл главной заповеди Христа?"
Главная заповедь - это заповедь о любви к Богу, цитирую: "Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим". А вторая заповедь Христова - это заповедь о любви к своему ближнему.

Эта фраза впервые появилась в первой книге моисеевой "Бытие" (в первоисточнике "Берешит" в Торе), она позаимствована создателями христианства из каббалы без понимания ее истинного смысла. Здесь речь не идет о том, что мы все здесь должны жить дружно, это невозможно в мире эгоистов, где каждый заботится только о своем благе и идет постоянная конкуренция, кто больше ухватит, кто займет место получше. Эта фраза отражает основной закон мироздания, где все его части должны находиться в гармоничных отношениях, то есть, оно существует на равновесии свойства получения со свойством отдачи. Любовь здесь олицетворяет свойство отдачи, это и есть гармоничная связь между людьми, которой нет в нашем мире и исполнить ее невозможно, не изменив свою исконную эгоистическую природу. Поэтому мы здесь любим только то, что приносит наслаждение себе-любимому и это правило выполнить невозможно. Поэтому все религии подменили его разными ритуалами, действиями, ничего не меняющими в природе человека, а лишь успокаивающими его. А методика изменения есть только в каббале.

Смысл в том что нужно любить ближнего как самого себя

Там смысл в том что друг друга любить должен, как брата своего ( в то время когда это писалось пидарастии не было.).

обычное - не будь эгоистом и все...

Своя рубашка ближе к телу. Я своего ветхого человека распял, а буду любить другого ветхого, дохлую плоть, прах. " Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу.
(Послание к Римлянам 14:12)." ;Люблю и молюсь за всех святых." Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6. зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7. ибо умерший освободился от греха."
(Послание к Римлянам 6:5-7)

К этому библейскому принципу применим другой принцип- золотое правило Иисуса Христа:" И так во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки." -Матфея 7:12.Любить себя это значит не сделать себе вреда плохими привычками, как курить. пить и т. д. -1 Коринфянам 6:9-11,тогда вы не навредите и ближнем своим. и всегда стараться поддерживать друг друга, то есть оказывать помощь, нуждающимся: Галатам 6:9.10.

(КОРАН 41:34)
Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник.

КАК ПРОЯВЛЯТЬ ЛЮБОВЬ К СВОИМ БЛИЖНИМ
Помогайте людям в духовном отношении. Это можно делать, делясь с ними «утешением из Писаний» . Без сомнения, рассказывая другим библейскую истину, мы поступаем как их ближние. Какая же это честь — проповедовать весть о Царстве, исходящую от «Бога, источника надежды»! .
Следуйте «золотому правилу». Это правило выражено в словах Иисуса, сказанных им во время Нагорной проповеди: «Во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами, потому что в этом Закон и Пророки» . Следуя совету Иисуса, мы поступаем в согласии с духом «Закона», то есть библейских книг от Бытия до Второзакония, и «Пророков», то есть пророческих книг Еврейских Писаний. Эти библейские книги ясно показывают, что Бог благословляет тех, кто проявляет любовь к людям. Так, через пророка Исаию Бог сказал: «Храните справедливость и поступайте праведно... Счастлив человек, который поступает так». Действительно, когда мы поступаем со своими ближними праведно и по любви, мы получаем благословения. Любите своих врагов. Иисус как-то сказал: «Вы слышали, что сказано: „Люби ближнего и ненавидь врага“. А я говорю вам: не переставайте любить своих врагов и молиться за тех, кто вас преследует, чтобы вам оказаться сыновьями вашего Отца, который на небесах». Похожую мысль выразил апостол Павел: «Если твой враг голоден, накорми его, если хочет пить, напои его». По Моисееву закону человек должен был помочь своему врагу, если видел, что его животное не может подняться из-за тяжелого груза . Благодаря такой взаимопомощи бывшие враги могли стать хорошими друзьями. Также и сегодня многие наши враги смягчают свои сердца благодаря тому, что мы, как христиане, проявляем любовь. Если мы будем поступать по любви с врагами, даже с яростными гонителями, то, когда кто-то из них станет истинным последователем Христа, наша радость будет поистине велика!
«Стремитесь к миру со всеми» . Без сомнения, следовать этому повелению важно и в отношениях с нашими братьями, ведь Иисус сказал: «Если ты принесешь дар к жертвеннику и там вспомнишь, что твой брат имеет что-то против тебя, оставь свой дар там перед жертвенником и сначала пойди примирись со своим братом, а потом, вернувшись, принеси свой дар». Бог благословит нас, если мы будем проявлять любовь к своим братьям и быстро улаживать разногласия.
Не сосредоточивайтесь на недостатках других. «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми,— сказал Иисус,— ведь каким судом вы судите, таким будут судить и вас, и какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам. Почему ты смотришь на соломинку в глазу твоего брата, а бревна в своем глазу не замечаешь? Или как ты можешь говорить твоему брату: „Позволь мне вынуть соломинку из твоего глаза“, когда у тебя самого в глазу бревно? Лицемер! Вынь сначала бревно из своего глаза, и тогда ясно увидишь, как вынуть соломинку из глаза твоего брата". Как ярко эти слова показывают, что не нужно критиковать других за незначительные промахи, ведь у нас самих могут быть куда более серьезные недостатки.

Начинайте исполнять и всё обретет смысл, христианство узнается опытно.