Иисус Христос - историческая личность или мифологический герой?

Скорее всего это сильно мифологизированная историческая личность или собирательный персонаж с преобладанием одного прототипа, как основы.

В основном о нем сообщают религиозные источники, которым доверять нельзя. Помимо них информации крайне мало. Однако она все же есть. Так что можно предположить, что на самом деле такой человек если и был ( вероятнее все же был) , то не был настолько примечателен, как описывают его Евангелия.

Те писались не сразу после описываемых в них событий, а спустя довольно продолжительное время. Скорее их можно рассматривать, как запись предания или воспоминаний о Христе, а не описанием событий.

Кроме того в 4м веке при составлении библии большая часть материала в нее не вошла, что то сохранилось до наших дней в виде апокрифов, но что то утрачено навсегда. Как авторы Евангелий ( и других текстов о нем) , так и составители библии, имели собственное представление и толкование, которое, сознательно или не осознанно сильно повлияло на конечный результат.
Составляя что то из разрозненных фрагментов при желании можно изложить любые своими мысли от лица предшественников не изменив ни слова в написанном ранее, А в библии говорят есть и вставки ( спорно. но такая версия есть)

Сейчас просто невозможно сказать. насколько библейское изложение близко к тому, чем же это учение было изначально. и было ли вообще единым учением распространяемым одним человеком. В нем имеются противоречивые моменты. И сама личность Христа имеет некоторые противоречия. Не исключено, что местами ему приписаны чужие слова и дела. Местами авторы и составители постарались подчеркнуть что то по их мнению важное и опустили второстепенное.

Кроме того во многом, если не во всем, библейское описание приукрашено и идеализировано. Если уж история часто идеализируется, а ее персонажи героизируются, то что говорить о религиозных источниках. Мифологизация истории в них обязательна.
Они по большей части миф, но считать его полностью выдуманным, оснований нет, реальный прототип все же очевидно имелся, а может и несколько прототипов .
Сейчас точно невозможно сказать даже когда он жил, в указываемое в библии время или несколько ранее. Нельзя и поручиться, что все высказывания и мысли что ему сейчас приписывают вообще имеют к нему отношение. Часть могли приписать ему впоследствии, Что то наверняка до нас не дошло. Часть после многократных переписываний и последующей обработки составителями приобрела другой смысл, иные акценты. Добавился сказочный элемент.

Некоторое расхождение в описаниях одних и тех же событий разными авторами, видимо можно считать подтверждением тому, что они не пересказывают одну и ту же легенду, а либо сами были свидетелями. либо записывали со слов разных свидетелей. Есть, как уже сказал, и отрывочные свидетельства не религиозных источников.

Видимо кто то был. но кем и чем он являлся для современников, сейчас никто в точности не знает. Просто бродягой проповедником нового учения, вопрос своего ли. А может самозванцем объявившим себя мессией. или мессией его объявили другие. Народным героем.. .

Неизвестно и был ли он действительно казнен на кресте. Хотя такой вариант для тех мест и времен вероятен. Впрочем если образ собирательный, казнен мог быть кто то другой. Тут слишком много неизвестно.
Кстати, от того что прототип не один, мола и возникнуть легенда о воскресении. Изначально возможно самого воскресения в рассказах о Христа не было, но получалось что казненный непонятным образом совершает какие то действия уже после казни. При сопоставлении таких описаний могла возникнуть и легенда о том что он воскрес.
Впрочем персонажу настолько мифологизированному, не воскреснуть просто нельзя. История должна иметь хэппиэнд. Народ его требует. И она его получила, возможно в народной молве. А может по воле кого то из авторов или составителей. Принимать все дословно, как и сказа . там нельзя. Хорошо если 5-10 % соответствуют чему то в реальности. Может и того нет. А прочее миф.

Он символ Учителей человечества.

Скорее собирательный....

О существовании Иисуса говорит не только Библия, но и светские документы того времени.

КАКИЕ СУЩЕСТВУЮТ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИСТОРИЧНОСТИ ХРИСТА ПОМИМО БИБЛИИ?

Корнелий Тацит (род. 52-54 г. от Р. Х. )
Римский историк. В 112 г. был губернатором Азии. Зять Юлия Агриколы, в 80-84 г. - наместника Британии. Описывая правление Нерона, Тацит пишет о смерти Христа и о христианах в Риме:
"Но ни все оправдания, какие можно получить от людей, ни все богатства, которые этот правитель мог расточить, ни все жертвы, какие приносил он богам, не могли снять с Нерона тягостное обвинение в том, что он, как считали, приказал устроить пожар Рима. Чтобы подавить эти слухи, он обвинил в поджоге и покарал самыми изощренными пытками людей, которых* обычно называли христианами и ненавидели за их чудовищные преступления. Христос, по имени которого они так назывались, был казнен Понтием Пилатом, прокуратором Иудеи во время правления Тиберия: однако пагубный сей предрассудок, исчезнув на время, вспыхнул вновь, причем не только в Иудее, где возникло это зло, но также и в Риме". Анналы XV.44
Тацит упоминает христиан также в отрывке из своей "Истории", где речь идет о сожжении Иерусалимского храма в 70 г. от Р. Х. ; этот отрывок сохранился у Сульпиция Севера ("Хроники" II, 30.6).

Лукиан из Самосаты
Сатирик II века, с презрением относившийся к Христу и христианам. Он связывал их с палестинскими синагогами и писал о Христе, что Он "...был распят в Палестине за то, что основал этот новый культ.. .Более того, их первый законодатель убедил их в том, что все они братья друг другу, после того, как все они окончательно согрешили, отказавшись от греческих богов, начав молиться этому распятому софисту и живя согласно его законам". ("Перегрин").
Лукиан также несколько раз упоминает христиан в своей книге "Лжепророк Александр", в главах 25 и 29.

Иосиф Флавий (род. 37 г. от Р. Х. )
Еврейский историк. В 19 лет стал фарисеем. В 66 г. , будучи командующим еврейской армией в Галилее, был взят в плен и после этого жил и находился на службе при штате римской армии. Он пишет о Христе в отрывке, подлинность которого в свое время жарко оспаривалась:
"Около этого времени жил Иисус, мудрый человек, если только справедливо назвать его человеком, ибо он совершал чудеса и был учителем мужей, радостно принимающих истину. Он привлек к себе
множество евреев и язычников. Он был Христос, и когда Пилат по наущению начальствующих среди нас, осудил его на распятие то любившие его сначала не отказались от него, ибо он явился к ним живым на третий день, согласно предсказаниям пророков, говоривших и об этих и о десяти тысячах других чудес, связанных с ним. Племя же христиан, получивших от него свое имя, живо и до сего дня". Древности, XVIII.33 (начало II века). //

Светоний (120 г. )
Еще один римский историк, судебный чиновник при императоре Адриане, хроникер императорского дома. Он пишет: "Поскольку евреи постоянно устраивали беспорядки по наущению Хрестуса (вариант имени Христа) ; он выслал их из Рима". "Жизнь Клавдия", 25.4.
Светоний пишет также: "Нерон подверг наказанию христиан, людей, поддавшихся новому вредному суеверию". "Жизнь Цезарей", 26.2.

Плиний Младший
Правитель Вифинии в Малой Азии (112г.) , Плиний писал императору Траяну, спрашивавшему, как ему обращаться с христианами.
Он объяснил, что казнит подряд мужчин, женщин, детей обоего пола. Казни были так многочисленны, что Плиний начал сомневаться в том,
что следует подвергать смерти всех обнаруженных христиан, и полагал, что казнить надо только некоторых. Он заставлял христиан поклоняться статуям Траяна, а также "поносить Христа, на что настоящий христианин никогда не пойдет"...

Все не поместилось. Подробнее можно читать здесь http://www.blagovestnik.org/books/00269.htm#10

Пока миф )))))))))))

Мифологическая энциклопедия: Иисус Христос. Герои мифов и легенд
Историческое направление признаёт, что в основе образа Иисуса Христа лежит историческая личность. … Из исследователей-марксистов одни придерживаются точки зрения, что Иисус Христос - чисто мифологический образ (эта точка зрения в 20-50-х гг.. .
myfhology.narod.ru›heroes/i/iisus-hristos.html копия ещё
2Мифологическая энциклопедия: Герои мифов и легенд: Иисус
Христос
см. астероид Хирон. Иисус Христос, в христианской религиозно-мифологической системе богочеловек, вмещающий в единстве своей личности всю полноту … Историческое направление признаёт, что в основе образа Иисуса Христа лежит историческая личность.
myfhology.info›heroes/i/iisus-hristos.html копия ещё
3Историчность Иисуса Христа — Википедия
Пифагор не погиб навеки — он продолжал жить в статуе Геры. … Основная статья: Мифологическая школа. В последние три столетия существование Иисуса Христа как исторической личности вызывает сомнение у некоторых западных историков и филологов.. .
ru.wikipedia.org›Историчность Иисуса Христа копия ещё
4Артур Древс и мифологическая школа: Иисус - вымышленная
личность.. .
Еще в конце XVIII века французские философы-просветители Вольней (1757-1820) и Дюпюи (1742-1809) высказывали мнение о том, что Иисус Христос никогда не существовал и что Новому Завету в.. .
tainimirozdania.ucoz.ru›publ/16-1-0-196 копия ещё
5II. ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ХРИСТА или великая популярная история |
Религия.. .
3 января 2011 Во время политических событий ХХ века, Иисус считался героем-революционером, который … Споры о том, был или не был Иисус Христос исторической личностью, не
gidepark.ru›community/310/content/647541

я бы сказал собирательный мифологический образ.. . отсталый уголок средиземноморья, под названием Иудея, славился т. н. "пророками" . вот из них и был составлен некий образ Христа.. . и кем составлен? правильно- Савлом ( апостолом Павлом ) . вот он и придумал христианство.

Историческая личность. Иосиф Флавий упоминал о нём. Летоисчисление от Рождества Христова. Библия опять же.

Есть вероятность, что всё-таки он был. Но совсем не таким, каким его себе малюют христиане. Около 2-х тыс. лет назад по еврейской земле гастролировал весьма харизматичный раввин с группой поддержки. Возможно, он был даже не один - тогда "чудеса" воскресения вообще элементарно делаются. Он что-то проповедовал, это не нравилось властям, его выпилили на фиг от греха подальше. Вот и всё. Это потом уже позарез понадобился мифический герой вертикального взлёта - вот и написали евангелия. А евангелия - труды анонимные, к тому же написанные через десятилетия после смерти того раввина. Ну вот как-то так.

Ни кто не знает, но видимо подобная личность существовала!

Вот как то так))

Был ли Иисус Христос реальной исторической личностью?
Главным доказательством историчности Иисуса Христа является Библия. Евангельское повествование — это не туманное описание событий, которые произошли неизвестно где и когда. В нем указываются точные даты и географические названия. Смотри, например, Луки 3:1, 2, 21—23.
В своем труде «Иудейские древности» (Кн. 20. Гл. 9. Пар. 1) еврейский историк I века Иосиф Флавий упоминал о казни «Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом» (Минск, 1994. Т. 2. С. 551). В том же труде есть прямое упоминание об Иисусе Христе, которое представляет его в положительном свете (Кн. 18. Гл. 3. Пар. 3. С. 439). Некоторые утверждают, что этот фрагмент был добавлен позднее или приукрашен христианами. Однако общепризнанно, что в целом подбор слов и стиль данного отрывка соответствуют стилю Иосифа Флавия. Кроме того, этот фрагмент есть во всех дошедших до нас рукописях его произведений.
Тацит, римский историк, живший во второй половине I века н. э. , писал: «Христа, от имени которого происходит это название [христиане] , казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат» (Тацит Корнелий. Анналы. Малые произведения. Кн. 15. Гл. 44. Л. , 1970. Т. 1. С. 298).
В «Британской энциклопедии» приводятся упоминания об Иисусе Христе, встречающиеся в трудах ранних нехристианских историков, и затем делается вывод: «Эти независимые сообщения доказывают, что в древние времена даже противники христианства никогда не сомневались в историчности Иисуса; впервые и без веских оснований его существование стало подвергаться сомнению некоторыми авторами в конце XVIII, в течение XIX и в начале XX веков» (The New Encyclopædia Britannica. Macropœdia. 1976. Т. 10. С. 145).
Б

Почитайте Иосифа Флавия. Конечно историческся личность, Библия много говорит о Иисусе, а Библия Боговдохновенная книга. Можете взять информацию из Библии и с истории записанной летописцем.

Историческая личность, раз жил на земле, и несомненно сошедший и указавший нам правилный путь в своем учении,

Ну если о его существовании известно только из религиозных книг, то скорее мифологический.

Если верить в подлинность Туринской Плащаницы то исторический.

Среди исследователей Библии мнение, что Иисус не является исторической личностью - очень редко...

человек, который жил на земле

выдумка ставшая мифом

Склоняюсь к первому.

Историческая личность Иисуса Христа

Во все времена шли горячие споры по поводу исторической личности Иисуса Христа, не утихают они и сегодня. Но, если в былые времена недостаток собранной воедино информации не давал исчерпывающего ответа на главный вопрос: приходил ли на Землю этот поистине великий Богочеловек? То теперь, когда в тандеме с мировой историей (археология и перевод древних манускриптов) действует и наука (углеродный и прочие анализы подтверждения возраста достоверности исторических документов), ответ на этот вопрос можно дать вполне логичный и обоснованный.

Римские официальные источники

В ходе археологических раскопок были обнаружены многочисленные исторические документы, достоверность которых была подтверждена в результате проведения углеродного анализа (1998 год, 2003 год, 2010 год) [4]

Ранний римский историк Тацид (55-120 гг.) писал о великом Учителе «Он пострадал при Понтии Пилате, но Его Учение распространилось до самого Рима; а христиан считали преступниками, подвергая их различным пыткам, в том числе и распятию». [5]

Другой римский историк Светоний (69-130) тоже упоминал в своих исторических летописях имя Иисуса Христа, хоть и относился к христианам с враждебной позиции, считая их «непокорными Римской власти» и «опасными для любой власти». Также Светоний писал о преследованиях христиан римским императором Нероном в 64 г. [5]

Древнеримский писатель и политический деятель, Плиний Младший в 112 году писал римскому императору Траяну о первых христианах, об их стойкости и о том, как это невыгодно Римской власти. Сам император Траян (56-117 гг.) в своих письмах нередко упоминал имя Иисуса Христа, как основателя нового религиозного учения, опасного своей непокорностью земной власти. [5] [3]

Аналогичные высказывания наблюдаются в письмах императора Андриана, известного своей жестокостью и ненавистью к христианам, которые «поклоняются своему Богу, а не цезарю». [3] [2]

Немало интересного можно найти в трудах грекоримского древнего историка Кассия Диона Кокцеяна (165-235 гг.), который на основе других исторических трудов его времени, создал книгу «Римская история», где описал события с 68 г. до н. э. по 47 г. н. э. [2]

В 2005 году группой американских археологов было найдено уникальное письмо Понтия Пилата цезарю: «Был проведен несправедливый суд над великим из мужей Земли». [1]
Как утверждал древний историй Филон Александрийский, позже Понтия Пилата преследовали такие беды, что он покончил жизнь самоубийством.

Иудейские историки

Несмотря на то, что иудаизм был настроен яростно негативно против христиан, в исторических справках иудаистских писателей также встречается имя Иисуса Христа, как исторической личности. Особенно ярко, объективно пишет Иосиф Флавий, считающийся на сегодняшний день одним из самых достоверных историков древности, который в своей книге «Иудея древности» подробно описывал события, начиная с доисторического времени, заканчивая периодом его жизни. Примечательно и то, что в своих описаниях Иосиф Флавий говорит не только о возникновении нового Учения, но и о факте исцеления многих людей Иисусом, о воскрешении. Далее он упоминает о брате Иисуса Христа, Иакове, о его казни. [6]

В книге Б. Г. Деревенского «Иисус Христос в документах истории» на более чем 350 страницах собраны исторические документы со всего мира, каждый из которых в той или иной степени упоминает о Христе, Его учениках. Так, летописец Флегон в своей книге «История» говорит и о солнечном затмении, которое произошло в день казни Иисуса. «Подобного происшествия не было никогда раньше, и такого нельзя припомнить». [7]

Почему-то весь текст статьи не загружается. Полный текст можно прочитать по ссылке
http://www.proza.ru/2016/04/27/604