Почему верующие так обожают везде и всюду оскорбляться?

Посмотрим сразу же на первые столетия новой эры.

Они ещё не очень вошли во вкус, но уже довольно быстро начали оскорбляться. В первую очередь их оскорбляли, конечно, Гомер, Софокл, Эврипид, Эсхилл и другие классики античной литературы. Почему? Потому что в их произведениях упоминались другие боги. Соответственно, преподавание Гомера было запрещено в школах того времени. По возможности книги изымались или как-то портились, но затем они начали входить во вкус и уже поняли, что на самом деле оскорбляться можно по любому поводу.

Сперва верюущих стали оскорблять античные статуи и античные храмы, храмовая культура, храмовое искусство, фрески, росписи, настенные мозаики, различная мелкая пластика. И вот тут уже оскорблённые христиане начали, воспользовавшись тем, что они приобрели возможности и вес в обществе, они начали уничтожать всё. Античные статуи уничтожались тысячами, как оскорбляющие чувства верующих, античные храмы сносились и разбивались в мелкий щебень, как это, например, произошло с храмом Сераписа. Оскорбляло всё. Сбивались мозаики, смывались фрески, любые мелкие проявления так называемого языческого культа, как то, пустяковые веночки или лампадочки домашним богам служили поводом для страшно оскоблённой реакции с соответствующим написанием доносов, приходом солдат и репрессиями в отношении тех, кто позволил себе эти вещи.

Уничтожив практически всю античную культуру, всю материальную базу античной культуры (вы понимаете, что всё, что у нас есть сейчас в музеях, это жалкие ничтожные крохи того, что могло бы быть на самом деле), христиане и верующие стали искать, а чему бы вот ещё пооскорбляться, что бы ещё могло их пооскорблять в религиозных чувствах, да так сильно, чтобы у них быда возможность очень пылко и истерично проявить то оскорбление. Они нашли довольно легко. Это были, конечно же, книги. До этого они уничтожили все философские школы, которые тоже оскорбляли их своим существованием, потому что не все там были их сторонниками. Но вот, они нашли книги.

Практически все античные библиотеки, содержащие тех авторов, в которых употреблялись имена Зевса, Осириса, Изиды, Геры, Деметры, то есть богов, конкурирующих с богом христиан, были уничтожены. Как вы помните, ещё в 391 году епископ Феофил дожёг наконец Александрийскую библиотеку, там оставалось порядка 14 тысяч различных драгоценных томов, а благоческивейший император Валент призвал собрать по всей Антиохии все книги дохристианского периода и сжечь, а если будет невозможно сжечь, то закопать в землю. Это тоже всё свидетельствует о том, что христиане очень легко и бурно оскорблялись. В 590 году папа Григорий поставил точку в этом вопросе, приказал просто уничтожить все книги дохристианского характера. И вот, был такой замечательный Афиней Невкратийский, который в 228 году писал в своём "Пире философов", упомянув пости 800 имён писателей и 1500 названий литературных произведений, которых до нас вообще не дошло. Это были как раз те самые пложы оскорблённости христиан.

Причём, надо сказать, что никогда невозможно предугадать, что их на самом деле может оскорбить и до какой степени это оскорбление их чувств будет сильным и неожиланным. Ведь их оскорбляла на протяжении почти ста лет иконопись. Они уничтожали иконы, они разбивали иконы о головы иконописцев, руки иконописцев они жгли калёным железом. Это делали православные благоческивые люди. Они закапывали иконы, они их жгли, дырявили, выкалывали глаза, сбрасывали. Их оскорблял факт иконописи. Потом, правда, ситуация поменялась и их стали оскорблять те, кого оскорблял факт иконописи, но это уже вопрос совершенно другой.

Точно так же в новейшее время они нашли очень много поводов пооскорбляться. В частности, как вы помните, их оскорбил факт книгопечатания. И первопечатник Иван Фёдоров подвергся диким репрессиям православной христианской толпы в Москве, которую оскорблял факт напечатывания книг, так называемых священных. Типографя была разгромлена, избиты её служители, а самому Ивану Фёдорову удалось бежать.