Есть ли упоминание о Христе в документальных источниках? Распятие Бога - событие значительное.

А если бы и было, что меняется? Религия-основана на противоречиях изначально. Кто не хочет видеть, тот не видит. А был, не был.... Начнём с того, что, когда прийдёт Мессия наступит мир на земле и не будет воин.... а Исус принёс меч, хотя зачем он ему....

Ну, насмешили.. . Бродяга тихо помешанный какой-то довыступался перед властями, иудейские пастухи двухтысячелетней давности из него себе идола сделали, а эти теперь и рады стараться...

Есть множество.

Евангилие для кого писали? Или тебе нужна "амбарная книга" куда записывали все события истории

Распятие Бога не только значительное, но и эволюционное. Именно распятие Бога дало жизнь человечеству. Конечно, о таком событии документов с печатями и подписями нет, но, есть жизнь человеков, в каждом из которых может пробудиться Христос.

Евреи распинали Иисуса как обычного разбойника не считая Его Богом.
Ничего значительного на тот момент для них не было.

Мне хватает и 2 Евангелия в Библии, чтобы поверить. Свидетельство двух истинно.

Этим вопросом впервые задались в 17-18 веках, до этого критики Библии вообще не было, спасибо инквизиции.

Есть, но это спорные источники.
Например, Тацит, Плиний Младший и Иосиф Флавий упоминали Иисуса - это не христианские историки, поэтому христиане обычно цитируют их (раз уж нехристиане писали про Иисуса - значит, он точно был) . Но оригиналы их трудов, в которых упоминается Иисус, не сохранились. Так что эти небольшие упоминания вполне могли быть дописаны христианами.

Образ Христа, описанный в библии это собирательный образ, включивший в себя по немного от всег "полубогов"(. как личность он возможно и существовал, но не 2000 лет назад, а намного позднее, примерно лет так 800...
первоисточников со свидетельствами его жизни нет, как впрочем и первоисточников библии.

Ну если рассматривать библию как документальный источник. Но это весьма сомнительный документ. Филон Александрийский, почти ровесник Христа, описывает в своих хрониках гораздо менее значительные события. А вот "чудесами" как то пренебрег.

нет. Все существующие источники либо не достоверны, либо пробиблейского содержания.

Иосиф Флавий упоминает также об Иакове, брате Иисуса, который, как повествуется в Библии, сначала не поддерживал Иисуса, а позднее стал видным старейшиной в Иерусалиме . Флавий сообщает об аресте Иакова следующим образом: «Он [первосвященник Анан] собрал синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как нескольких других лиц» . Этими словами Флавий дополнительно подтверждает, что «Иисус, именуемый Христом» действительно существовал.

Тацит, который писал вскоре после 100 года н. э. , рассказывает о том, как жестоко Нерон преследовал христиан, и добавляет: «Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме» .

«Скажем ли.. . что евангельская история произвольно вымышлена? Друг мой, вымыслы бывают не таковы, а деяния Сократа, в которых никто не сомневается, засвидетельствованы куда менее, чем деяния Христа» (Жан Жак Руссо, французский философ-просветитель) .

Распятие Бога - событие более чем значительное. Забываете об одной мелочи - для тех, которые его распинали Он не был Богом, а был нищим бродягой, каких распинали тысячами.

Так ведь мы сие и поныне творим, убивая в себе Любовь ( к другим мыслью ли худой, словом ли бранным а то и того страшнее клевеща или коварствуя, или ненавидя) и в других убивая без жалости ( по невежеству) . Что в большом, то и малом.

Значительным оно стало после, во времена Нового завета это была обычная казнь поэтому упоминаний более о первых христианах о Х ристе лишь вскользь .
Иосиф Флавий - в иудейских хрониках, римский историк Тацит .
Власть имущие всячески хотели казнить и забыть, апостолы были сначала очень напуганы, фактически само происшедшее передавалось из их уст но немного позднее после крещения Святым духом. Три первых столетия последователи Христа испытывали на себе преследования властей как в Иудее так и в Римской империи и в Риме, почти все апостолы были казнены за свое свидетельство или убиты, один Иоанн был сослан Диоклетианом на остров Патмос .
Диоклетиан за любое письменное упоминание о Христе найденное при обыске казнил всех кто в нем живет и рабов в том числе . Тем неменее несмотря на смертельный риск Евангелия дошли до нас только потому что все от Апостолов до христиан отданных на съедение львам в Римском цирке твердо были уверены в том за что они отдают свои жизни.

Распяли на столбе не бога, а его сына Иисуса Христа.